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[期刊] 当代经济研究
[作者]
陈龙
“逻辑与历史相一致”问题的核心并不在于逻辑与历史是否要严格一致，在此意义上讨论该问题，是对马克思《资本论》叙述方法的误读。《资本论》的叙述方法是以体系辩证法为主，参照了历史。主张清算“逻辑与历史相一致”问题，旨在澄清《资本论》的叙述方法与所谓的“逻辑与历史相一致”原则无关，并非反对这种方法本身。在中国特色社会主义政治经济学理论体系构建过程中，出现的排斥剩余价值规律、以国家为逻辑起点等都与将《资本论》的叙述方法简单地理解为“逻辑与历史相一致”有关。这种理解，事实上妨碍了将《资本论》的基本原理运用于解释中国特色社会主义市场经济，在一定程度上削弱了马克思主义经济学对于现实的解释力。考虑到中国特色社会主义道路的特殊性，中国特色社会主义政治经济学，一方面要廓清关于“逻辑与历史相一致”问题争论的迷失，另一方面也可以在遵循《资本论》奠定的基本方法论原则的基础上，接纳包括逻辑与历史相一致原则在内的具体方法论作为补充。
[期刊] 河北经贸大学学报
[作者]
罗雄飞
市民社会在马克思著作中具有两类四种含义,应基于马克思独特的思维方法把握不同含义之间的内在关系。作为资产阶级意识形态核心理念的"市民社会",与所谓普世价值密切相关,它是马克思理论集中批判的对象。如果说马克思具有某种市民社会理论的话,也只能看成基于唯物史观把握资本主义生产内在机理的理论。应从原则高度明确反对将两种性质的市民社会理论有意无意地混淆起来的做法。沈越教授将市民社会臆想为没有阶级属性的永恒的"中产阶级"社会。认为西方经济学、西方哲学等只是这种没有阶级属性的市民的意识形态,不具有资产阶级性质,应该不加批判地原原本本地"拿来"。他还试图通过个别德文词的辨析,一方面将苏俄马克思主义和中国既有的马...
[期刊] 当代经济研究
[作者]
高岭
研究对象问题涉及的是研究什么的问题，而逻辑起点则涉及研究路径问题。逻辑起点从研究对象的某一局部开始，在逻辑和历史的辩证运动中，逐渐过渡到研究对象整体，因而作为《资本论》逻辑起点的商品是简单商品。资本主义商品生产是从简单商品生产发展而来的，两者之间存在共性的成分，＂商品生产一般＂是表现两者共性的范畴。否定逻辑起点是＂简单商品生产＂，或否定＂简单商品生产＂的客观存在，将陷入历史唯心主义。
[期刊] 当代经济研究
[作者]
罗雄飞
从抽象上升到具体是《资本论》的基本方法,是辩证法思维原理的具体化和科学实证化,体现了马克思对辩证法的独特的把握方式。它把成熟的典型的具体对象,当作性质稳定的同一生长阶段的有机体,依照实验科学的方式设定科学认识活动的严密条件,通过剖析典型获得一般规定,因而一般与特殊、个别是直接统一的。《资本论》的首要主题是"政治经济学批判",是对以往政治经济学蕴涵的形而上学的思维方法的批判,也是对它们的价值立场的批判,归宿是资本主义意识形态批判或由此派生的空想社会主义批判,对资本主义生产的运动规律的揭示从属于理论批判的任务
[期刊] 当代经济研究
[作者]
罗雄飞
从抽象上升到具体是《资本论》的基本方法,是辩证法思维原理的具体化和科学实证化,体现了马克思对辩证法的独特的把握方式。它把成熟的典型的具体对象,当作性质稳定的同一生长阶段的有机体,依照实验科学的方式设定科学认识活动的严密条件,通过剖析典型获得一般规定,因而一般与特殊、个别是直接统一的。《资本论》的首要主题是"政治经济学批判",是对以往政治经济学蕴涵的形而上学的思维方法的批判,也是对它们的价值立场的批判,归宿是资本主义意识形态批判或由此派生的空想社会主义批判,对资本主义生产的运动规律的揭示从属于理论批判的任务和要求。原理部分的终篇是在科学认识基础上对首要主题的集中阐发,它与直接的理论批判即理论史部分的结论完全一致,不能把它看成客观对象的客观逻辑的"完整性"反映。
[期刊] 河北经贸大学学报
[作者]
罗雄飞
市民社会在马克思著作中具有两类四种含义,应基于马克思独特的思维方法把握不同含义之间的内在关系。作为资产阶级意识形态核心理念的"市民社会",与所谓普世价值密切相关,它是马克思理论集中批判的对象。如果说马克思具有某种市民社会理论的话,也只能看成基于唯物史观把握资本主义生产内在机理的理论。应从原则高度明确反对将两种性质的市民社会理论有意无意地混淆起来的做法。
[期刊] 河北经贸大学学报
[作者]
罗雄飞
(接2015年第4期)三、如何估价马恩著作中有关市民社会的翻译问题沈教授指出,在马恩著作的中译本中,有关德文"bürgerlich"这个词的误译"范围很广,数量极大,并由来已久,以致形成了一套与误译相适应的完整理论体系。这使原马克思主义的市民理论被淹没在马恩关于资本主义或资产阶级的理论中,使这个重要理论在苏俄马克思主义体系中几乎消失殆尽"。1也就是说,在沈教授看来,"原马克思主义"应
[期刊] 当代经济研究
[作者]
乔虎 竭长光
由于没有深入考察逻辑与历史相统一原则的具体语境,国外一些马克思主义学者对马克思政治经济学这一重要的方法论原则存在严重误读。从恩格斯提出这一原则的原初语境来看,逻辑与历史相统一既是研究方法又是叙述方法,体现了马克思辩证方法的唯物主义性质。它是指逻辑能够再现出资本主义社会有机体产生、发展、消亡以及被更高级的有机体所代替的历史必然性,绝不能将其简单地理解为经济范畴的逻辑演进顺序与现实历史的自然次序的完全一致。回归马克思恩格斯经典文本,在准确、全面、深入地理解马克思恩格斯关于这一问题的相关论述的基础上探索逻辑与历史在马克思政治经济学中的辩证关系,对于准确理解《资本论》的方法具有重要意义。
[期刊] 当代经济研究
[作者]
付文军
《资本论》就是＂论资本＂。在政治经济学批判中，马克思以资本为核心进行了有效的理论省察，并向我们展示了资本的本质是＂物化＂的社会关系。同时，它还作为一股社会力量、一个过程范畴、一种阶级属性和一种价值形式广泛地存在于社会之中。由资本范畴不难看出，资本主义社会就是一个由资本逻辑管控着的社会，＂是＂与＂应该＂的矛盾贯穿这一社会始终。由于资本宰制所体现的逻辑落差，资本批判的张力得以凸显，资本拜物教得以＂祛魅＂，资本世界得以清晰地呈现在我们面前。
[期刊] 改革与战略
[作者]
梁姗姗
市场经济条件下的自由竞争必然会出现一定程度的产能过剩,《资本论》完整性地分析了生产过剩危机的逻辑体系。这一逻辑体系在去掉资本主义的性质外衣后,同样适用于社会主义性质的市场经济。只有充分认识到资本主义与社会主义产能过剩的异质性,才能将我国的产能过剩与资本主义国家的生产过剩的本质性区别开,才能对我国现阶段存在的结构性产能过剩与体制性产能过剩并存的现状对症下药。因此,在《资本论》视角下审视产能过剩的历史逻辑对治理我国的产能过剩仍有十分重要的借鉴意义。
关键词：
《资本论》 产能过剩 历史逻辑 现实意义
[期刊] 当代经济研究
[作者]
姜英华 叶泽樱
资本逻辑是资本主义社会占统治地位和起统摄作用的逻辑形式,资本逻辑的神秘性和形而上学的抽象同一性背后隐藏的是人的存在境遇和人与人的真正关系。《资本论》通过对商品、劳动、货币等经济范畴和资本逻辑的历史考察和辩证分析,揭示了人的异化关系,批判了人的存在样态,为"现实的历史"的变革指明了道路,为诊断和反思现代性提供了存在论解释,从这一意义上说,《资本论》是关于"如何超越现实"的新的存在论。
关键词：
存在 资本 现实的历史 《资本论》
[期刊] 财经问题研究
[作者]
孟捷
将逻辑与历史相一致看做马克思经济学理论的叙述和建构原则,是在学术界长期流行的观点。近年来,这一观点更以各种不同方式影响了中国特色社会主义政治经济学的研究。例如,关于中国特色社会主义政治经济学应以国家为逻辑起点的主张,就是以逻辑与历史相一致原则为依据的。此外,为了论证市场在资源配置中的决定性作用,一些学者片面地诉诸价值规律,割裂了这一规律与市场经济其他运动规律的联系,这种对待马克思经济学体系的态度,也是以逻辑与历史相一致原则为前提的。对逻辑与历史相一致原则的重新反思和批判,不止涉及纯粹方法论层面的问题,而且具有多重的理论和现实意义。
[期刊] 经济纵横
[作者]
丁堡骏 王金秋
马克思通过对政治经济学历史的批判，确定《资本论》的逻辑起点是商品这一最简单的范畴。作为《资本论》逻辑起点的商品，既可以看成是资本主义商品抽象掉了资本关系所剩下的一般商品，也可以看作是历史上存在的作为资本主义历史前提的简单商品。前者是从《资本论》作为反映资本主义历史发展过程的逻辑过程，从最抽象的范畴，逐步加进不同的历史规定性而上升到具体范畴的逻辑起点；后者则是从《资本论》作为辩证唯物论和历史唯物论的反映论，所描述的资本主义发生、发展的历史事实的角度来看的历史起点。从这个意义上说，只要商品一般正确地反映了简单商品生产，商品一般和简单商品生产就没有本质区别。正确认识作为《资本论》逻辑起点的商品不仅是．．．
关键词：
逻辑起点 科学抽象法 商品一般 简单商品
[期刊] 政治经济学评论
[作者]
魏旭 陈冬源
马克思经济学理论体系是将经济学研究的"两条道路",即将研究过程和叙述过程有机统合起来运用科学的抽象力构建的。政治经济学批判,既包含对资本主义生产方式的批判,也包含对资本主义经济学史的批判。马克思对逻辑方式与历史方式有机统一方法的运用,始终是在资本主义生产方式这一现实的社会主体的统摄内加以使用的。理解马克思的这一方法,必须将其与研究方法与叙述方法的辩证统一结合起来。在整个理论体系的构建过程中,并不是要求逻辑与历史的严格一致,而是对作为社会主体的历史发展进程进行事后的逻辑分析。马克思在思维行程的第一阶段(研究过程),从资本主义最发达的形式抽象出最一般的规定——商品一般后,以此为叙述起点,最后又在思维行程的进一步发展中再现了资本商品这一思维总体(叙述过程)。将马克思所运用的逻辑与历史有机统一的方法理解为"逻辑的开端与历史的源起相对应"是对马克思的误读,而将其归于恩格斯对马克思方法的错解同样是对恩格斯的误读。
[期刊] 河北经贸大学学报
[作者]
邰丽华
马克思的拜物教思想包括商品拜物教、货币拜物教和资本拜物教等三个逐步递进的层次,其中商品拜物教是拜物教思想的逻辑起点,货币拜物教是拜物教思想的发展阶段,资本拜物教则是拜物教思想的完成形态。拜物教思想根源于商品生产关系,并对商品生产、社会生活和人们的思想观念产生切实的危害。在社会主义市场经济建设的过程中,拜物教思想不仅存在并出现了形式上的新变化。只有消除拜物教观念才能真正实现人的自由全面发展,而这将是人类社会长期奋斗的过程。
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