- 年份
- 2024(3772)
- 2023(5570)
- 2022(5056)
- 2021(4689)
- 2020(4164)
- 2019(9933)
- 2018(9804)
- 2017(18959)
- 2016(10509)
- 2015(12253)
- 2014(12436)
- 2013(12267)
- 2012(11699)
- 2011(10615)
- 2010(10937)
- 2009(10225)
- 2008(10460)
- 2007(9714)
- 2006(8205)
- 2005(7363)
- 学科
- 济(45720)
- 经济(45664)
- 业(28125)
- 管理(26579)
- 方法(23219)
- 企(21849)
- 企业(21849)
- 数学(20781)
- 数学方法(20615)
- 农(13381)
- 中国(11578)
- 财(11378)
- 学(10057)
- 贸(9160)
- 贸易(9158)
- 易(8894)
- 农业(8674)
- 地方(8537)
- 业经(8266)
- 制(7867)
- 和(7303)
- 银(6712)
- 融(6694)
- 金融(6692)
- 银行(6690)
- 务(6628)
- 财务(6614)
- 财务管理(6590)
- 教育(6581)
- 行(6335)
- 机构
- 大学(158652)
- 学院(156292)
- 济(65362)
- 经济(63992)
- 管理(58491)
- 研究(53549)
- 理学(50270)
- 理学院(49679)
- 管理学(48792)
- 管理学院(48498)
- 中国(39539)
- 京(33578)
- 科学(33570)
- 财(29629)
- 农(29423)
- 所(28036)
- 研究所(25616)
- 中心(25074)
- 业大(24543)
- 江(23885)
- 财经(23830)
- 农业(23300)
- 经(21565)
- 范(21520)
- 师范(21323)
- 北京(21285)
- 经济学(20688)
- 经济学院(18901)
- 州(18633)
- 院(18483)
- 基金
- 项目(101447)
- 科学(78416)
- 研究(73953)
- 基金(72549)
- 家(64033)
- 国家(63079)
- 科学基金(52365)
- 社会(46020)
- 社会科(43404)
- 社会科学(43384)
- 省(39658)
- 基金项目(38536)
- 教育(34499)
- 划(33613)
- 自然(33379)
- 自然科(32538)
- 自然科学(32524)
- 自然科学基金(31943)
- 编号(30734)
- 资助(30016)
- 成果(25939)
- 部(23109)
- 重点(23075)
- 发(22013)
- 课题(20972)
- 创(20706)
- 科研(19886)
- 教育部(19584)
- 大学(19435)
- 创新(19352)
共检索到229491条记录
发布时间倒序
- 发布时间倒序
- 相关度优先
文献计量分析
- 结果分析(前20)
- 结果分析(前50)
- 结果分析(前100)
- 结果分析(前200)
- 结果分析(前500)
[期刊] 教育科学
[作者]
杨启亮
中国传统德育思想之精华,实际上主要荟萃于儒道两家。儒显而道隐,显性的正统的儒家德育思想通过雅俗文化传播系统而泽润百世,丰博显赫而且有众仰的“师表”的名。道家所主张的道、德、德育都与儒家的意蕴不尽相同而且多有相逆,所以虽以潜隐的方式补充、协调着儒家显学,滋养万物也绵延百世,却因其谦退、守柔、不争、无为而无名。 先秦文献,唯有《老子》一书为道德专论,但是说道德论“儒”不论“道”,讲德育重视儒家疏误道家,却仿佛是约定俗成,这就不能不说是类似“文化霸权”的一种文化失衡现象了。道家的道、德及其德育,依然隐忍着自家的一脉传统延续下来,在与儒墨诸家显学的冲突、批判、超越的过程中互补融汇,以此形成了中...
[期刊] 教育研究
[作者]
冯铁山 栗洪武
先秦儒家是诗意德育的积极倡导者与践履者,其思想精华包括"性善"与"好德"的德育人性观、"效法圣贤"与"致中和"境界的德育目的观、"以善统真"与"以美促善"的德育实践观、"以诗言志"与"比德喻志"的德育言说观四个方面,不仅为建设中华民族共有精神家园提供了哲学智慧、伦理处事原则,而且对实施完整、有效的德育有着重要的启迪意义。
关键词：
先秦儒家 诗意德育 德育思想
[期刊] 教育研究
[作者]
李丽丽 王凌皓
以孔孟荀为代表的先秦儒家强调"德政礼教",形成了别具特色、博大精深的人学思想体系。孔孟荀关于人本的哲学定位,不仅奠定了其教育人文取向的思想根基,教而育且的为可以能德性治和国必、德要育性为;关首于的理教想育人思格想的提论供述了,理既论建前构提了;中关国于古人代性理的想解人析格,论的证范了型其,道又为德教育活动确立了培养目标,成为教育活动的出发点和归宿。
关键词：
先秦儒家 人学思想 教育思想
[期刊] 中国经济史研究
[作者]
田侃
＂信用＂这一概念产生于上古时代，到西周和春秋战国时期有了进一步发展。＂信用＂作为中国政治伦理和道德准则，以软约束的形式规范了君主、民众甚至国家的行为，在借贷、商业贸易等经济领域产生了一定的影响，并在国家治理方面发挥着重要作用。整体上看，先秦时期的国家信用可分为国内信用与＂国际＂信用（列国间的信用）两个方面；从历史发展看，可分为商西周、春秋、战国三个阶段。
关键词：
先秦 信用观念 国家治理
[期刊] 消费经济
[作者]
李琴
除了传统"黜奢崇俭"的消费观外,先秦儒家思想中还有不少对消费问题的精彩论述和探讨:注重发展生产,提高人民消费生活水平;早期的生态消费思想;对消费合宜性问题的探讨;对消费欲望的精彩论述等。即使从现代消费理论来看,也不失为真知灼见。
关键词：
先秦儒家 消费思想 生态消费
[期刊] 教育研究
[作者]
李丽丽 王凌皓
先秦儒家主张在人际交往中以友辅仁、以文会友,这是一种立足于个人成长进步和人与人之间和谐相处的人际交往观,为当今确立新型的人际交往观,进而推动和谐社会建设提供了思维借鉴。同时主张师生之间以爱相济、以道相随、教学相长,这是一种着眼于师生之间民主平等、友爱相助的和谐师生观,为当今构建和谐师生关系以及贯彻教师教育新理念提供了思想指南和行动参考。
关键词：
先秦儒家 师生友朋 教师教育
[期刊] 教育研究
[作者]
徐朝旭
先秦时期的礼是社会道德规范的载体,也是传承主流社会伦理思想的符号,具有重要的德育功能,主要表现在道德内化、示范和传承等方面。礼的践履使人们逐渐养成遵守道德规范的行为习惯,形成道德观念,培育道德情感,使外在的道德规范转化为内在的道德自觉。礼仪则以理想的模式向社会成员展示主流社会的价值取向和供他们效仿的行为准则。礼仪还通过礼仪活动、标准化的语言和动作,使社会道德规范成为可以习得的东西。先秦时期的礼教是与乐教配套进行的,并以政教合一的体制为保障,使礼的德育功能得以实现和强化。
关键词：
先秦 礼 德育功能 道德教化
[期刊] 中国经济史研究
[作者]
方建国
春秋战国时期是我国经济、政治、社会的结构大转型时期,"民"、"本"观念也随之发生了变化,其政治和经济意义也日益凸现出来,从而影响和导致了民生方式和利益结构的变革。在此条件下,先秦诸子百家对民生概念和内涵有了新的认识和发展,对"富"有了个量和总量、量和质的认知,他们当中大多人注重从富民的角度来探索民生问题,并从民生在农、民生在勤、民生在民、民生在于节用爱人和保护土地私有制等五个方面提出了关于民生的经济主张。他们的思想和主张奠定了中国农业社会的民生框架。但在自然经济形态和封建专制主义下,民生内涵也受制于此而不包含个人自由而全面的发展权利,因而真正的富民是难以实现的。
[期刊] 中国成人教育
[作者]
王红君 刘旭东
传统文化已经内化为中国人的民族性格和心理素质,如果恰当地应用于大学生德育将会有更好的效果。传统文化中的道家文化内涵深刻,具有强大的生命力,对于推进现在的大学生德育具有重要辅助作用。
关键词：
道家思想 德育 德育创新 大学生
[期刊] 河北经贸大学学报
[作者]
唐任伍 肖彦博
先秦思想家的思想中蕴含着丰富的环境保护思想,"天人合一""仁民爱物""知曰常明""取之有节""圣王之制"等环保观念,设置环境保护机构,制定比较完善的环境保护法律和法规的实践,都对今天的可持续发展具有十分重要的意义,值得我们借鉴。
[期刊] 高等教育研究
[作者]
孙德玉 许露
儒家的"比德"是艺术性地师法自然,它以具体事物的某些特点描绘人类抽象的精神品格,使人从天地万物中获得启迪、受到熏陶,其实质就是寄情万物,皆以养德,发现人生的意义。先秦儒家"比德"思想的内容丰富、形式多样,其教育意涵相当深远:既奠定了先秦儒家厚德的文化基础,又增加了对自然的审美情趣,更凸显了全面完善的君子人格之美。
关键词：
先秦儒家 比德 君子人格
[期刊] 财经研究
[作者]
孙引
不久前上海有一位中国经济思想史学者到新加坡去访问讲学,新加坡的一位政府官员在接见时谈到该国这十几年社会经济的迅速发展,是信仰中国儒家思想,并用以指导国家的建设,而不盲从西方的经济理论。从这段介绍中,值得我们思考几个问题:1、中国儒家思想及其经济思想是怎样的?2、它为什么能有如此深远影响?要回答这些问题还得深入去研究先秦儒家的经济思想。
[期刊] 华南农业大学学报(社会科学版)
[作者]
何光顺
历来易家释《蒙》卦,重在阐其"人文化成"的"启蒙"思想,而略其"为学知止"的"敬畏"情怀。《蒙》卦"为学知止"与"人文化成"思想是先秦儒家教育思想不可偏废的两翼,其中蕴藏着求道以诚、审问勤学的为学理念;知险避险、知礼守礼、知天敬天的知止精神;发蒙启蒙、化生化成、警戒祸患的人文思想。《蒙》卦的"知止"思想尤其重要,它包含着先民关于从必然过渡到自由的认识论,规范社会以确立人伦法则的道德论,领悟天道以敬畏神圣的天道论三个层次,是从为学到化成的转折点。先儒阐释《蒙》卦的核心精神,在于说明人如能在自然、伦理、天道层
关键词：
蒙卦 为学知止 人文化成 启蒙 敬畏
[期刊] 消费经济
[作者]
刘锦增
学术界对先秦儒家、道家、墨家的消费思想的研究,主要集中于对儒家的"奢俭论"、"欲望论",道家的"寡欲论"、"无欲论",墨家的"节用论"等消费思想的具体内容进行分析总结,并对先秦儒、道、墨家消费思想、消费伦理的积极意义及负面作用进行评价。一些学者还对先秦儒、道、墨家各派之间在消费思想方面的差异做了深入分析。一些学者则从生态、审美等方面入手,探讨了先秦儒、道、墨家的消费思想。
关键词：
儒家 道家 墨家 消费思想
[期刊] 北京师范大学学报(社会科学版)
[作者]
赵敏俐
《礼记·礼运》是儒家礼学思想中最为重要的一篇，它以孔子与言偃对话的方式，详细阐述了礼的起源、礼的本质和礼的价值。孔子认为礼的产生源自于大同社会的破坏，是为了维护社会的和谐与人与人之间的平等而建构起来的社会秩序和生活法则，它源于最初的食品献祭，来自于自然，是人的生存需要，所依据的是天理和人情，是道与义的统一，故礼与义二者相辅相成，这也是礼之价值所在，是人类社会重新回归“大同世界”的基本途径。它是先秦儒家对“礼”的认识的最为系统的理论阐述，以此文为纲，可以深入了解以孔子为代表的先秦儒家礼学思想及其精髓，也为当下我们重新认识中国儒家思想体系提供了重要基础。
关键词：
礼 《礼运》 大同 孔子 礼学
文献操作()
导出元数据
文献计量分析
导出文件格式：WXtxt
删除
