标题
  • 标题
  • 作者
  • 关键词
登 录
当前IP:忘记密码?
年份
2024(3328)
2023(4829)
2022(4021)
2021(3919)
2020(3056)
2019(7006)
2018(7010)
2017(11721)
2016(7129)
2015(8022)
2014(8046)
2013(6965)
2012(6383)
2011(5842)
2010(6160)
2009(5429)
2008(5350)
2007(5112)
2006(4703)
2005(4103)
作者
(16273)
(13411)
(13382)
(12746)
(8590)
(6440)
(6311)
(5382)
(5052)
(4887)
(4639)
(4480)
(4257)
(4156)
(4154)
(4149)
(4139)
(4016)
(3906)
(3807)
(3507)
(3326)
(3236)
(3190)
(3090)
(3051)
(2966)
(2965)
(2792)
(2675)
学科
教育(19393)
(17959)
经济(17812)
(13711)
管理(13612)
中国(12984)
(12889)
企业(12889)
理论(9979)
方法(7408)
(6660)
(6447)
业经(5996)
教学(5899)
(5716)
(5672)
(4914)
发展(4446)
(4324)
数学(4076)
技术(4021)
社会(4001)
数学方法(3988)
(3832)
研究(3822)
政治(3812)
农业(3711)
思想(3701)
经济理论(3510)
企业经济(3441)
机构
大学(93274)
学院(87522)
研究(33739)
教育(28100)
管理(27665)
(27602)
经济(26767)
(23921)
师范(23863)
理学(23817)
理学院(23413)
管理学(22907)
管理学院(22696)
(21355)
师范大学(19950)
科学(18219)
中国(17555)
(15776)
(14572)
北京(14506)
(14294)
研究所(14273)
中心(13823)
职业(12726)
技术(12527)
(11962)
财经(11299)
教育学(11022)
(10988)
(10276)
基金
项目(55157)
研究(50237)
科学(45789)
基金(37316)
社会(31983)
(31785)
教育(31783)
国家(30912)
社会科(28665)
社会科学(28654)
科学基金(25741)
编号(23273)
成果(22408)
(22056)
(20936)
课题(19131)
基金项目(18565)
(16757)
规划(14870)
(14630)
项目编号(14245)
资助(13969)
(13908)
重点(13826)
教育部(13682)
自然(13441)
自然科(13101)
自然科学(13097)
自然科学基金(12896)
(12707)
期刊
教育(47886)
研究(38150)
(32667)
经济(32667)
中国(28761)
(12009)
职业(11392)
学报(11160)
科学(10678)
技术(10512)
大学(10289)
管理(9980)
(8650)
学学(7811)
技术教育(7385)
职业技术(7385)
职业技术教育(7385)
(6388)
论坛(6388)
财经(6130)
农业(6028)
高等(5633)
(5345)
(5344)
图书(5021)
高等教育(4997)
成人(4991)
成人教育(4991)
经济研究(4858)
业经(4742)
共检索到144505条记录
发布时间倒序
  • 发布时间倒序
  • 相关度优先
文献计量分析
  • 结果分析(前20)
  • 结果分析(前50)
  • 结果分析(前100)
  • 结果分析(前200)
  • 结果分析(前500)
[期刊] 教育发展研究  [作者] 黄书光  
儒家教育的出发点和归宿都离不开其崇高的社会正义理想——德治、仁政与"义立而王",与之相应,儒家热衷于探索教育建构的正义原则和价值重心。主张"有教无类",构建了多维、动态的社会教化网络,尊重国人的天然受教育权;追求"贤人"政治,并落实于相对公平的科举制度,彰显每位个体所拥有的基本平等的参政权;注重"义利之辨",凸显"重义轻利"、"义以为上"的核心价值原则及其导向,不断传承彰显其悠远的道统文脉精神、深厚的个人品性素养与崇高的社会责任意识。2000多年的儒家教育变革潜藏着许多深刻的教育智慧,需要我们站在全球化的时代高度进行科学的理性审视和细致的意义挖掘。
[期刊] 中国高等教育  [作者] 李发亮  
"正义"是儒家德性文化中的必然之德和应有之义,亦是当前社会追求公平公正的核心价值之一。大学生正义感教育是目前高校思想政治教育工作的主要价值趋向和现实路径选择,儒家德性文化视阈下的大学生正义感教育主要体现在认知的理论建构、情感的德性升华、行为的实践创新。
[期刊] 中国成人教育  [作者] 郭亚楠  
儒家修身的实践属性,从"仁""明德"到"达德",体现出孔子"修己以敬"至"安人"的道德超越突破视野。修身活动中,通过自修而纯化道德意志的推衍方式,与今天高校思想政治工作中的社会主义核心价值观教育、社会主义价值认同塑造等形成了显性教育与隐性自修相互契合的双重道德构建模式。将儒家修身思想运用于大学生社会主义价值认同教育工作,是对社会主义价值认同构建的重要结构性补充。
[期刊] 教育研究  [作者] 杨满福  
儒家价值观是中华民族深层文化心理结构的内核和灵魂。以儒家文化为主流的文化价值观在今天仍然具有强大形塑力,由此也成为了新时期发展职业教育的不容忽视的文化基质。对儒家为主的价值观进行辩证的分析和省思是新时期职业教育价值观建设绕不开的时代课题。继往以开来,要在接续传统和文化自觉的基础上对传统文化价值观进行创造性转化和创新性发展。在激扬职业教育发展文化新动力的同时,培育和构建起以"立德、立人、立诚、立技、立言"等"五立"为纲的新时代职业教育价值观。
[期刊] 教育科学  [作者] 孙秀玉   邵龙宝  
《中华人民共和国教育法》第7条规定:教育应当继承和弘扬中华民族优秀的历史文化传统,吸收人类文明发展的一切优秀成果。本文以此为宗旨试图探讨如何应用儒家伦理的精华为青少年道德教育服务,以增强德育有效性,培养一代跨世纪的四有新人。
[期刊] 教育研究  [作者] 于建福  
中国儒家文化教育传统对“儒家文化圈”內各国的政治、经济和文化教育产生了广泛而深刻的影响?垂壅庑┯跋?可以得到如下启示:“儒家文化圈”内各国文化教育的影响是相互的,多样性的文化教育在冲突与融合中推动着各国文化教育整体发展;中国文化教育传统尤其是儒家伦理具有广泛的适用性和影响力,经合理取舍,会成为促进现代化建设的有利因素;创新是每个民族文化教育进步的灵魂,某种文化教育的接受不是简单的移植,而是需要作出理性的选择和创造性的转换,赋予合乎时代与国情的內涵;必须坚持民族文化教育本位的基本立场,善于保留本民族文化教育传统之特色。
[期刊] 教育学报  [作者] 于述胜  
"学—教"反义共字和以学论教,为中国古代、特别是儒家教育观之重要特点。此种现象,很可能与先圣先哲以"感应(通)"言世界变化的根本机制有关。从中国文字诠释学角度观之,"学—教"之字无论在构型还是意义赋予上,皆与《易》学所呈现的思想世界有直接而紧密的联系。以"学—教"为"爻",乃取六爻交错之象,而寓人与天地精神交感互通之意,进而引申为人与人之间精神上之交感互通。以"学—教"为"效",意味着"学"对于"教"之感应,乃下之于上、后之于先的回应与顺成。"觉—效"互训,则意味着所谓"法效",并非要使"学"者成为对象化的"教"者,而是要使"学"者在对于"教"的积极回应中成其所是,进入自己的生命、生活节奏。"...
[期刊] 教育学报  [作者] 俞启定  
中国古代教育的主体就是儒学教育,儒家思想与古代教育实施应是相辅相成、协调一致,然而在教育目的、内容和方式方法等各个主要方面,儒家的主张与古代传统教育制度又多有碰撞而难以充分贯彻。儒家教育理念与封建教育制度存在矛盾的原因,体现在人才标准、用人取向、选才的目的和方式以及对教学的导向等方面。儒家推崇道德至上、修身为本的教育理念与古代教育服务于选士(即选拔官员后备队伍)及士人学而优则仕的学习动因之间所导致的矛盾,一是表现在处理学与仕、修己与治人的关系上,二是表现在处理德与才、学问与举业的取向上,三是表现在因材施教
[期刊] 中南财经政法大学学报  [作者] 田文军  张洪波  
儒家伦理在现代社会的命运和出路,一直是理论界关注的热点,同时也是一个颇为复杂的现实问题。对于儒家伦理如何实现现代转型,如何能够真正融入现实生活,理论界见仁见智。我们为此专门组织了一组笔谈,以期促进相关问题的深入研究。
[期刊] 世界经济与政治论坛  [作者] 迈克尔·罗宾逊  李怀印  
自1900年以来,韩国的政治和社会制度经历了根本性的改变。尽管如此,当代韩国问题的观察家在解释其政治模式和价值观以及社会组织的特殊性时,一直强调儒家传统的重要性。韩国人对待政治和社会权威、人际关系、社会流动以及教育的态度,都依然在不同程度上受儒家价值观的影响。儒家作为一个政治的、社会的和准宗教思想的实体,
[期刊] 旅游学刊  [作者] 徐日辉  
儒家对中国传统文化的影响是巨大的,尤其是孔子"知者乐水,仁者乐山"旅游理论的提出[1],不但具有划时代的意义,而且作为中国传统旅游理论的基础直到今天仍然具有积极的社会意义。从更深层次看,孔子将"仁"导入到旅游理论当中,并以"君子比德"的理论高度,提升了旅游文化的品位,同时也为我们考察旅游经济大开发的当前现状,反思种种不协调的音符,重新思考和定位传统的儒家旅游理论,将获益良多。
[期刊] 清华大学教育研究  [作者] 李蕉  
本文旨在从儒家修身思想中寻找现代大学教育的发展动力,从中国传统的教育体系中提炼现代价值。通过对理论的系统剖析、相应对照,提出传承儒家修身中“以道德教育为核心、培养强国为民的君子”的教育理念,为现代大学教育提供时代所需的人文精神。
[期刊] 教育研究  [作者] 丁钢  
从西方学者对中国传统儒家教育研究的总体上看,由于侧重于对封建后期社会及其与东亚近现代社会发展的联系的分析,新儒家的教育思想与实践无疑是他们研究的重点。其中,在对宋以来新儒家学说正统与非正统的划分中,朱熹的教育理想与实践受到特别
[期刊] 电子科技大学学报(社科版)  [作者] 李明珠  
儒家"仁义礼智信"五常思想作为中国古代社会的主流文化与核心价值,对今天社会主义核心价值观的培育起着重要的作用。"五常"思想可以成为社会主义核心价值观的思想源泉,社会主义核心价值观则可以促进"五常"思想的现代转换。在培育大学生社会主义核心价值观的过程中,可以以"五常"思想来丰富核心价值观的内容,并以多样化的手段和传播方式来传播基于传统文化的社会主义核心价值观,从而促进大学生对社会主义核心价值观的认同。
[期刊] 中南财经政法大学学报  [作者] 陈食霖  
文献操作() 导出元数据 文献计量分析
导出文件格式:WXtxt
作者:
删除