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[期刊] 浙江社会科学  [作者] 袁新国  
中国传统文化的主干是儒学,儒学的基础是经学,经学的主体是六经。孔子凝六经大义为仁,为以德论经的先导。之后古人也有多论述。马一浮继承了以德论经的传统,注重经术义理的阐发。他楷定国学为六艺之学,六艺该摄一切学术,确定六经为中国传统文化之源;直言"六艺总为德教",认为中国传统文化为德之文化;以六德配六经,六艺以一德言皆归于仁,以六德言:《诗》主仁,《书》主知,《乐》主圣,《礼》主义,《易》明大本是中,《春秋》明达道是和。马一浮对"以德解经"思想加以具体化和系统化,构建了自己的"六艺论"的新经学框架,发展了"以德
[期刊] 浙江社会科学  [作者] 许宁  
马一浮是现代新儒家中"新经学"的代表。马一浮将"四书"纳入"五经"系统,提出"六艺统摄一切学术"的观点,充分肯定《论语》在儒家经典体系中的地位。"见性"是诠释的前提和根据,认为六艺统摄于一心,从心性层面以中判西,论证中西文化的义理融通和价值归致。"横说"与"竖说"则是他采取的两种诠释方法。"横说"即以佛解儒,运用佛学思想资源来深入阐发儒家六艺要旨;"竖说"即以经摄子,基于儒家道统源流以文本互证的方式揭示《论语》中蕴藏的六艺之道。马一浮的《论语》诠释彰显其现代"新经学"的思想性质和体系定位,具有重要的学术价
[期刊] 中国社会科学院研究生院学报  [作者] 余治平  唐艳  
《周书·酒诰》是周公对卫侯康叔的政治嘱托,尤其强调戒酒、断酒、止酒的重要性。按照周公的规劝,经常不正当饮酒、酗酒,容易为非作歹而败坏世风。喝酒过量会引发非理性,瓦解自制力,甚至导致丧德丧邦,故酗酒不免要受到天罚。"无彝酒"是要求降低饮酒的频次,公卿王孙不能常饮,其原因则出于经济成本、政治统御、信仰信念方面的考虑。但酒在供奉过天帝神祖、完成祭祀之礼后,当饮则饮也不为错。文王、周公始终把酒与个体自我的品行修养捆绑在一起,赋予喝酒以道德内涵和礼教规定,试图借酒立德,通过酒精的检验而确证自己的德性品格。君王教化天下,要从喝酒这样的小事着手,轻忽它则会拉低德性要求而有损德性积淀与培养。酒是天地精华,来源于直接关涉无数人的生命存在的土地与粮食,所以不允许浪费挥霍。
[期刊] 建筑经济  [作者] 张志杰  陈龙乾  
本文在研究国内外房地产预警研究成果的基础上,对房地产预警的一般流程进行分析并对部分要点进行诠释,提出自己的一些看法和观点。
[期刊] 教育与职业  [作者] 张依依  闫智勇  吴全全  
随着职业教育专业建设的高质量发展,企业的办学主体地位越来越突出,开展企业调研变得更加举足轻重。企业调研的价值追求体现在提升职业教育社会适应性,凸显职业教育办学主体多元性和推动职业教育高质量发展三个维度。通过从宏观、中观和微观三个角度厘清职业教育专业建设中开展企业调研的内涵,建议从明确企业调研要素、厘清企业调研逻辑和形成企业调研结果三个方面优化企业调研的路径。
[期刊] 企业管理  [作者] 刘祯  
当为成长困惑时,不妨反思:生产效率、组织效率和人的效率,是否有待提高?未来中国企业和经济发展的真正瓶颈或者挑战在哪里?笔者认为,着眼点应该放在效率上。如果我们的效率得到显著提升,再加上我们原本的规模优势,突破更大的企业规模和经济总量都不会是难题。效率影响着企业和经济的成长空间。这就要求我们能真正理解效率。到底效率是什么?这里以笔者和一位销售主管的对话展开对问题的思考。一位销售主管告诉笔者,他去年业绩完成得不错,今年公司给
[期刊] 技术经济  [作者] 王春芝   尚欣   郑可心  
[期刊] 中国社会科学院研究生院学报  [作者] 孙亚丽  
《左传·襄公九年》穆姜出东宫之筮言"《艮》之《随》"以"之卦"模式表述,"之卦"功用为定爻,解说筮言时辅助本卦。易筮"《艮》之《随》"解卦以之卦为主,未依据《左传》的定爻规则,与宋代朱熹总结的筮法规则也有差异。史官和穆姜阐解《随》卦名、卦辞以义理为主,人为因素主导。《左传》易筮既有规则,又灵活多变。从"《艮》之《随》"解卦看出春秋时代《周易》的使用方法,实践了从预测到政教、哲学、义理方面的提升。德义释卦的现实意义,在于借助筮言进行精神教化,约束权力。
[期刊] 当代财经  [作者] 凌岚  张玲  
推进财政透明度是一个循序渐进的过程,需要关注披露信息的限度与效率。当前我国社会正处于转型期,财政透明度要避免陷入"过犹不及"的误区。因此,要以改革政府预算制度为契机,通过建立与完善规范的预算报告制度,搭建公民参与的平台,构建高效率的公共财政治理机制。
[期刊] 江西财经大学学报  [作者] 罗红杰  平章起  
以人民为中心是中国共产党的根本立场,坚持以人民为中心思想是新时代中国特色社会主义的显著优势和基本方略。"以人民为中心的发展思想"是以马克思主义"人学"思想为理论基石、中国共产党"以人为本"执政理念为思想基础的科学思想,全面修正了西方人道主义理论,本质超越了中国传统民本思想,并蕴含着丰富的科学内涵和深刻的精神实质。新时代,"以人民为中心的发展思想"全面贯穿于"五大发展"理念、"四个全面"战略布局、"五位一体"总体布局、"四个伟大"历史使命以及全面深化改革之中,对推进新时代治国理政的伟大实践具有重要的价值和意义。
[期刊] 浙江社会科学  [作者] 钭利珍  傅丽红  张国清  
罗蒂将团结视为对他人苦难、耻辱、残忍等经历的共情与想象,是道德进步与社会进步的一部分。从积极方面看,罗蒂强调人文科学在促进人类团结上的先锋价值;从消极方面看,罗蒂团结思想弱化对制度差异的敏感性,暴露了其文化相对主义的局限性。罗蒂团结思想的最大不足在于没有从社会基本制度方面来探讨人类克服苦难的根本办法,但是,罗蒂正确揭示了共情是团结的前提,这一点是对团结的本质性认识,值得充分肯定。
[期刊] 清华大学教育研究  [作者] 胡莉芳  
儒家思想是中国传统教育的核心,它蕴含着丰富的通识教育思想。儒家教育传统以"君子不器"为培养目标,围绕这个目标,重视人文经典和伦理道德教育,强调"知类通达"。中国大学的通识教育,只有植根于中国教育传统,对西方经验进行创造性转换,才能具有更加旺盛的生命力。
[期刊] 山西财经大学学报  [作者] 魏红梅  
张之亮导演的电影《墨攻》以革离为墨家代言人,既生动再现了春秋战国时代墨家自觉自愿地拯救苍生、维护和平的使命和责任,深度诠释了墨家"兼爱"与"非攻"的思想精髓;又站在现代人的立场对墨家的"兼爱"与"非攻"思想提出了自己的质疑。
[期刊] 当代财经  [作者] 曹邓  
在可持续发展思想的产生与演变过程中,相继提出了人的现代化、人的全面发展、以人为本等人文主义概念,追求经济、社会、人口与资源的良性循环与协调发展成为世界各国的长期战略思想。确立和落实全面、协调、可持续的发展观,这既是中国经济工作必须长期坚持的重要指导思想,也是解决当前经济社会发展中诸多矛盾必须遵循的基本原则。未来中国经济社会发展不再以GDP为核心考核指标,将走上一条以人为本的理性发展道路。
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