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[期刊] 图书馆建设
[作者]
任梦一
作为汉礼器乐代表的古琴,在清代发展更加显盛。以"琴"为例,考察官修满语字书、文献目录、帝王实录档案等相关史料,是剥离出清代满洲贵族政权统治中的礼乐文化变迁过程的切入点。从"琴"被吸纳为满语词的初期概念接受,琴著翻译和编纂的文化获取,再到汉文化接受过程中古琴受到更多满洲贵族关注并融入了其艺术生活和审美活动。清代对礼乐的重视使古琴得以传承,而古琴也在礼乐符号化的变迁中走向更广泛的社会,推进了清末及近代以来古琴艺术的发扬。
关键词：
古琴 满语文史料 清代 礼乐文化变迁
[期刊] 山西财经大学学报
[作者]
骆云飞
中国文化与西方文化最鲜明的不同点,在于"乐感文化"与"罪感文化"的差异。"乐感文化"源于先秦的"礼乐文化",这种文化具有深厚的国家性、民族性。"中和美"是其本体审美特征,始终在穿透历史,塑造着中国人的灵魂。
关键词：
礼乐文化 音乐美学 国家性 乐感文化
[期刊] 浙江社会科学
[作者]
董平
西周是中国文化的“轴心时代”，而“礼”则是社会公共生活的“制度综合”。“礼”作为典制，其现实性上的目的是实现社会公共生活的多元秩序与和谐。在理念上，“礼”作为制度体系是圣人法天立极、依于天道而建立人道的结果，因此它是由天地人神共构而形成的人道世界的制度典范，充分体现了人为自我立法的价值建构。因“礼之本”在天道，所以在古典儒学的特定语境之下，“礼”具有神圣性内涵。“王”或“天子”以其特定名分现身于“礼”的制度结构之中，他必须成为循礼的典范，而不具有度越于制度规范的特权。“礼”对于“名分”的制约具有现实意义的普遍有效性。“对象性交往关系情境”是一切个体实现其现实生存的基本场域，处于其中的个体（主体）间“名分”的表达具有原则上的对等性，包含责任、权利、义务的平等意义。“名分”之实，即是公开场域中的个体性或公共交往秩序中的主体性。“名分”的恰当体现即是“义”，是在公开性意义上关于个体（主体）行为正义的本质限定。
[期刊] 财会月刊
[作者]
玲珑
古琴有十四个普通的琴式:仲尼式、伏羲式、列子式、连珠式、灵机式、落霞式、伶官式、蕉叶式、神农式、响泉式、凤势式、师旷式、亚额式和鹤鸣秋月式。其中我们熟知的九霄环佩就属于伏羲式。唐琴:雍容华贵的古琴臻品唐琴风格上传承了大唐文化的博大华贵:漆色华丽,形体宽阔圆润。唐琴形制以伏羲式居多,给人以雄伟强壮的感觉。宋琴:朴素简洁的含蓄美宋琴造型多以仲尼式为主,以朴素规范、简约实用为美。宋代社会经济繁荣,推动了漆艺的普及与发展。当时的古琴是通体一色漆琴。宋琴的漆胎较为细腻,其色质温润.表现出一种含蓄美。
[期刊] 科技管理研究
[作者]
王艺璇
古琴艺术源远流长，至今已有3000多年的历史，作为最具有代表性的中国传统文化，古琴艺术音韵兼备、曲式多样、演奏技法复杂且精妙。作为我国第二个入选联合国教科文组织“人类口头与非物质遗产名录”的文化门类，古琴艺术的类别是“表演艺术”和“传统手工艺”，这就意味着古琴艺术作为非物质文化遗产，除演奏技法之外，其制作工艺也颇为讲究。与此同时，古琴的形制本身也蕴含着古人的世界观和丰富的文化内涵。古琴艺术不仅仅是琴音如鸣佩环、格调高雅，更重要的是其中蕴含着远超音律的文人精神和传统中国的文化内核。因为从本质上讲，文化遗产是一种社会建构，其作为文化遗产的价值是社会意识赋予的。与其说文化遗产的价值来自其本身，不如说来自社会意识对其的认知与解读。因此，将古琴艺术置于非遗语境下，去考察与讨论古琴艺术的历史轨辙、艺术价值、传承发展等问题，是十分必要且具有意义的。
[期刊] 民族教育研究
[作者]
曹萌
中国１ ０００多万满族人口只有为数不多的人能够通晓满语文研究档案、粗通满文、能够说简单满语；中国现存大约２８０万件用满族文字记录的文献档案资料还没有翻译。满族语言文字正面临灭绝，急需保护抢救。国家和高等学校从１９６１年开始保护抢救满语文，采取了多种类型的满语文人才培养措施，但对于满语文的濒危仍是杯水车薪。满语文的保护抢救应实施构建实验社区策略，即政府在满族人口聚居区指定并支持一所或几所高校设置专门院系进行满语文教学研究和人才培养，同时在辽宁省东部满族聚居区建立＂国际满语文实验社区＂。
关键词：
满语文 保护抢救 实验社区
[期刊] 中国社会经济史研究
[作者]
刘婷玉
明清时期地方志中的畲族以“刀耕火种”的游耕经济形式为人所知，但明清时期的畲族契约、账簿等文书资料，却展现出另外一种截然不同的图景。福建屏南巴地村，来源于明代设置此地的“包地屯”,该村蓝氏畲族形成了以定居农耕为主的经济形式。对巴地村蓝氏数十份土地契约和家族账簿的分析，可以看到巴地村蓝氏定居该地的契机来自明代军屯的设置，在清代，其土地交易和赋役承担情况已经与周边汉族村庄基本一致。从经济模式来看，巴地畲族已经深深地融入东南汉族社区中，经济层面的融入构成了民族融合的底层逻辑。
关键词：
畲族经济 契约 账簿 军屯 民族融合
[期刊] 教育发展研究
[作者]
赵晔
《先秦诸子文献的形成》一书共分六章。第一章阐述了先秦诸子文献形成的基础,即政治的需求与士人的不同定位、教育形态的更新与知识的传承和知识体系的新变与语言文字的转关等。阐述了战国社会的特征与分期、战国士人的活动空间和战国土人人生追求的层级;对单独教育和学团教育的特点与功能进行了阐述和区分,并针对两种教育的形式和有关文献进行了说明,介绍了古典知识体系的危机、新知识体系的建构和新"雅言"的形成过程。
关键词：
先秦诸子 四部分类法 黄帝书
[期刊] 旅游学刊
[作者]
孙九霞 王心蕊
全球化背景下旅游业迅速发展,旅游目的地文化变迁日益显著,并引起人们的关注。作为世界文化遗产的丽江大研古城自旅游开发至今吸引了来自世界各地的大量游客,古城原生文化也经历着某种程度的变迁。文章在两次实地调研的基础上,综合运用访谈法和观察法,以古城酒吧发展的视角,探求反映古城文化变迁过程,并应用乔治.里茨尔"虚无"与"实在"理论分析古城酒吧发展过程中"虚无"与"实在"的表征及动因。
[期刊] 图书馆论坛
[作者]
凌一鸣
纪念性图书馆是近代图书馆的一种特殊形式。温州籀园图书馆原为纪念孙诒让而设立，作为籀祠的附属设施，很大程度上承担着地方文化象征的作用。经过长时间的经营及地方文化格局的变迁，祠祀职能逐渐弱化，图书馆公益性凸显，一步步融入地方公益体系。这一过程经历了颇多周折。籀园图书馆作为新时代的地方文化象征，其建立和演变体现了近代绅权的没落与地方文化权力格局的变迁。
[期刊] 高等教育研究
[作者]
陆扬琳
文化变迁中的大学生文化陆扬琳当人类即将步入２１世纪时，世界范围内的政治、经济、文化都发生了深刻的变化。在这世纪之交的时刻，中国要实现现代化，必须有民族的科学文化素质，有现代科学及与其同步发展的现代文化相配套。大学生则在这两方面都有其优势，他们是现代化...
[期刊] 浙江农林大学学报
[作者]
王祖良 陆诤岚 王小英
农家乐的发展给中国许多乡村带来了经济收益,但是,在发展的过程中,农家乐本应呈现的乡村文化逐渐发生变化,这对农家乐的持续发展是不利的。选择乡村地方审美文化的变迁程度作为研究对象,试图揭示地方文化是如何发生变化以及这种变化如何衡量。采用实证分析的方法,以浙江省临安市西天目乡的11个乡村的农家乐为调查对象,通过建立衡量地方审美文化"乡村性"测评指标体系进行了相应的分析。分析表明:当前,西天目农家乐的发展对地方审美文化影响有利有弊,当地审美文化乡村性力量和城市性力量处于相互博弈状态,城市性力量略占据上风。在未来,农家乐经营主体的年龄结构会主导审美文化的变迁方向。
[期刊] 地理科学进展
[作者]
谌丽 张文忠
如何保护与发展地方传统文化是许多历史城市所面临的一个重要问题。基于文化生态学理论,将文化当作一个有机体,当其生存环境发生变化之后,文化所包含的内容将发生一系列变化。本文以北京什刹海历史街区为例,探讨在旧城更新与全球化的双重作用下,地方文化如何回应环境的变化。资料分析和调查结果表明:什刹海的传统文化特色正在削弱,且外来文化与地方文化之间存在隔离;外来文化进入什刹海之后一般会产生适应新环境的进化现象;就什刹海地方文化建议而言,要最大程度的保护传统物质空间,积极发展具有地方文化特色的业态,尽量维持原有社会网络和生活方式。
[期刊] 统计与决策
[作者]
殷宝庆 颜青
经济转型期我国居民文化消费结构失衡现象日益突出。文章以浙江省为例,从城乡差异、环比增长速度、结构变动度与结构相似度等方面测度了居民文化消费结构的变动轨迹。针对实证分析的结果,建议从扩大文化消费供给、拉动文化消费需求、完善文化消费环境三个层面构建长效机制,推动文化消费结构的优化升级。
关键词：
经济转型期 文化消费结构 优化升级
[期刊] 生态经济
[作者]
刘新有 史正涛 唐姣艳
我国西部生态环境保护一直是各学科关注的焦点问题,但从生态环境保护的民族文化内在驱动力这一重要角度进行研究的较少。实际上,环境保护的主体是当地居民,而环境保护观念主要受到传统民族文化的影响。本文通过对云南民族文化变迁的分析,指出了对云南民族生态文化产生负面影响的因素主要来自三方面:汉文化、近现代文明、地域权力变更与“左”倾思想。最后,探讨了解决云南民族文化与生态环境保护之间的摩擦的途径。
关键词：
云南 民族文化 生态环境保护
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