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[期刊] 中国社会科学院研究生院学报
[作者]
任蜜林
董仲舒的气论思想是相当系统的。气论由元气、天气、人气等几个部分组成,其中,元气是董仲舒气论的基础。元气是由本体"元"最先生出的气,是宇宙间一切气的本原。元气经过分化之后,最先生出天气,如阴阳、五行等气。而人气则指与人相关的血气、性情之气等,这种人气是源于天的。天施加给人的气并非皆是中和之气,但人可以通过后天的"养气"工夫,最终达到与天道一致的"中和"状态。
关键词：
董仲舒 元气 天气 人气 中和之气
[期刊] 西北农林科技大学学报(社会科学版)
[作者]
黄孔融 王国聘
董仲舒的哲学中蕴涵着丰富的生态思想,与当代生态哲学有很多相通之处。他认为人与自然之间存在一种和谐共生的关系,主张要尊重自然规律,改善人与自然的关系。本文探讨了董仲舒"天人合一"思想中仁民爱物的观念,透过阴阳五行学说,研究自然界的运行规律,从而明确人类的生态权利与义务,并把古代君王的道德与自然灾害结合起来,构筑了一幅天人感应的生态图景。
关键词：
生态哲学 天人合一 自然规律 董仲舒
[期刊] 河北经贸大学学报(综合版)
[作者]
张秀洁 刘炜华
董仲舒是西汉时期具有转折性意义的重要思想家，对西汉乃至整个中国古代历史都产生了重要影响。他的思想可以归纳为以“天命论”为指导、以“人性论”为基础、以“德主刑辅”为主要内容、以“经权要义”为法律实施依据的逻辑体系，而在法哲学的框架和视角下，则可以从法之本源、法之功能作用以及法律渊源三个维度对其中的法律思想进行理解，这样他思想的系统性和理论性将会更加显著和清晰。
关键词：
董仲舒 法哲学 法律思想
[期刊] 河北经贸大学学报(综合版)
[作者]
张秀洁 刘炜华
董仲舒是西汉时期具有转折性意义的重要思想家，对西汉乃至整个中国古代历史都产生了重要影响。他的思想可以归纳为以“天命论”为指导、以“人性论”为基础、以“德主刑辅”为主要内容、以“经权要义”为法律实施依据的逻辑体系，而在法哲学的框架和视角下，则可以从法之本源、法之功能作用以及法律渊源三个维度对其中的法律思想进行理解，这样他思想的系统性和理论性将会更加显著和清晰。
关键词：
董仲舒 法哲学 法律思想
[期刊] 华南农业大学学报(社会科学版)
[作者]
张文英
以董仲舒为代表的汉儒秉承了先秦儒家的德治思想,在秦汉特殊的历史条件下,重新对德治思想进行了改造,使儒家的德治思想制度化,最终使其成为中国古代社会占统治地位的思想和治理方式,但由于董仲舒的思想在形而上的限制,使其德治思想有着独特的特点和先天的缺陷。
关键词：
德治 教化 圣王 天人关系
[期刊] 山西财经大学学报
[作者]
聂民玉 王险峰
《淮南子》继承和发展了老子"道"本体论思想。"生"、"一"是《淮南子》基于对世界生成演化图景等"事实"本体论的勾画,表达的是"实然"问题,而"自然"、"无为"则是对"道"的价值本体论的思想表述,解决的是"应然"的问题,事实本体论与价值本体论即"实然"与"应然"的统一。
关键词：
《淮南子》 事实本体论 价值本体论
[期刊] 教育研究
[作者]
迟艳杰
我国教育哲学的研究尚未进入教学本体论的自觉理解与建构。本文从教育哲学的角度 ,即从“教学本体论”的层面对以往我们对教学存在的认识进行反思 ,力求使我国教学本体论研究从心物二元论为前提的“思维本体论”中摆脱出来 ,形成现代意义上的“生成论本体论”,从而为我国教学改革提供符合现代哲学思维水平的教学观念和理论根据
[期刊] 教育学报
[作者]
于伟 栾天
历史本体论强调历史的总体性是解释人类社会发展诸多问题的根本,提出了"历史终结日,教育开始时","美学—教育学将成为21世纪的中心学科"等关于广义教育的思想,为构建理想的教育提供了重要的、本土的理论视角。人类历史发展的必然性与个体偶然性的共在是构建理想的教育的前提,坚持从历史本体论出发就要从历史主义出发,以培养人性能力为出发点,从生存—情感视角对理想的教育进行可能的构建。理想的教育就意味着既要满足人何以为生的"工具本体"需要,更要满足人为何生的"情本体"需要。
关键词：
历史本体论 工具本体 情本体 理想的教育
[期刊] 情报理论与实践
[作者]
文庭孝 侯经川 汪全莉 刘晓英
信息是一个发展中的概念,信息在发展演变过程中形成了一个信息概念体系,围绕这些概念又形成了一系列相关学科。通过对信息概念发展演变规律的研究与分析,本文认为信息概念的演变大体经过了3个层次的变化,即本体论层次、信息论层次和认识论层次,并在此基础上形成了本体论方法、信息论方法和博弈论方法3种科学方法论,对信息科学及其相关学科的发展产生了深刻的影响。
关键词：
信息理论体系 本体论 信息论 博弈论
[期刊] 华南农业大学学报(社会科学版)
[作者]
郭继民
宋明理学即新儒家的哲学理念蕴含了丰富的生态思想。周敦颐以太极之"道"贯通天地,其"太极说"表明人与万物乃先天性的本源存在,因此现实的人与万物应保持"诚"的关系,体现出周子敬畏生命的宇宙情怀;张载以"德"贯通万物,提出"民胞物与"的光辉思想,并以此反对人对自然的"对立";程朱以"理"贯通生命,并对"理"层层推进,为万物提供了存在的理由;陆王以心"统"万物,将主体之人与自然万物打成一片,尤其彰显出其对自然万物的"同源性"关照。某种程度上,新儒家的"天人贯通"思想可谓中国哲学史上最为系统的生态本体论。
关键词：
新儒家 生态 本体论 天人贯通
[期刊] 中国成人教育
[作者]
董典同 史堃
以本体论维度对思想政治教育进行哲学运思能够使思想政治教育真正建立在人学立场之上,把握住二者之间天然的内在联系;能够立足于作为实体范畴的实践这一逻辑上的起点,对思想政治教育的思考回归人的存在,从而更好地完成它的理论、实现它的价值;能够把握住思想政治教育的本质,进一步由预先生成回到生成,指导我们在思想政治教育的历史展开及生成中发挥正确的作用,实现思想政治教育的历史目的和结果。
关键词：
思想政治教育 本体论 马克思主义哲学
[期刊] 民族教育研究
[作者]
吴明海
中国少数民族教育思想史研究,是基于中华民族多元一体格局文化立场,研究关于自古及今中国境内各少数民族教育实践的自觉认识的历时性过程的以教育学为核心的多学科交叉性研究领域;基于对教育本质的理解,经典史学与历史人类学优势互补,共同组成中国少数民族教育思想史方法论有机体系;民间教育智慧与典籍教育思想相互印证、相互补充,共同组成教育思想史有机体系。
[期刊] 中国远程教育
[作者]
王志军 陈丽
"互联网+教育"作为一种教育信息化2.0阶段涌现出来的新实践,正在变革着教育的组织体系和服务体系。人类对教育本体论的认识随着教育实践的发展而发展。在"互联网+"时代,教育正达到前所未有的开放和复杂,我们需要重新追问在新的时代背景下教育的本源问题。本研究回顾了人类教育的变革与教育本体论发展,指出教育是一个复杂系统,我们必须正视教育的复杂性问题。进一步结合对"互联网+教育"创新特征与本质的分析,提出"联通主义"是"互联网+教育"的本体论。基于对该本体论的认识,"互联网+教育"的创新实践包括三条核心思路。其一为学习视角层面的联通,即认知、概念、社会三类网络的联通与创新;其二为教学层面的联通,即以资源共享、开放大学与混合式学习为代表的创新;其三为组织生态层面的联通,即以自组织、社区化教育等新业态发展为代表的教育新生态。研究最后分析了联通主义本体论的价值以及教育理论创新的方向。本研究是对"联通主义"从数字时代的学习理论到"互联网+教育"本体论的发展。这一发展可以使得人类对教育的认识从科学世界走向真实的生活世界,关注生活世界中教育的复杂性问题,让整个教育体系有效联通真实生活与实践。同时,基于此不仅有助于构建适应未来高度互联和人工智能时代发展对应人才培养体系与教育教学体系,以及面向学习者发展的开放、灵活的终身学习体系,更重要的是为建构系统的"互联网+教育"的哲学基础和教育理论体系奠定基础。当然,这期间还有大量的理论与实践问题需要深入探索。
[期刊] 财务与会计
[作者]
姚靠华 洪昀
XBRL(eXtensible Business ReportingLanguage,可扩展商业报告语言)是用于企业财务数据电子交流的语言,是一种基于XML语言的实现。上世纪90年代末美国首先提出XBRL理论,很快为实务界所采纳,短短几年之内,XBRL得到超乎寻常的发展。在XBRL国际组织(xbrl.org)的推动下,目前XBRL在全球范围内已经被大多
[期刊] 情报理论与实践
[作者]
周朴雄
基于本体论的语义信息模型为网上信息的表示、交换和处理提供了一个较为合理的标准。本文重点说明了基于本体论的建模方法和本体在XML中的语义表示
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