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[期刊] 生态经济  [作者] 王月欣  
在外界刺激下,消费者无止境地追求物质欲望满足后的短暂心理快感导致了超过真实需要的过度消费,导致过多的碳排放。儒家认为,人天生而心静,人的欲望无穷,要适当满足,又要节制,越少越好,避免人被物化,保持人天生的理性,通过修养道德回归本心去获得超越物质的真实快乐。减少过度消费,回归本性得真乐,是彻底减少碳排放的方法。重点减少碳排放较多的畜牧业、工业、交通业的产品过度消费。减少过度消费的途径是以儒家节欲思想教育民众,具体包括:进行以低碳的植物性食物为主的健康饮食教育,节制口腹之欲;节欲尚俭,重德修身,获得超越物质的
[期刊] 中国成人教育  [作者] 宁顺颖  
孔子由乐观的人生态度所奠定的乐教乐学的教育基调、"成人"的教育宗旨、寓道于伦常日用之中的教育特色等对解决目前教育中面临着的许多难题都是极佳的借鉴。以立德树人为己任的教育应立足我们的文化正统,从先贤智慧中汲取精神的养料,以培养出真正具有主体意识、充满文化自信、承担起中华民族伟大复兴重任的一代青年学生。
[期刊] 华东经济管理  [作者] 孔庆仁  
评《儒家文化与现代企业管理》──兼谈“以人为中心”的管理思想孔庆仁我在《华东经济管理》读到许多好文章,《儒家文化与现代企业管理》(93年第6期,作者王大琦、截安琨)便是其中比较突出的一篇。这篇文章很有特色,摆脱了经济论文常有的枯涩难读的程式,以丰富的...
[期刊] 北京工商大学学报(社会科学版)  [作者] 方为  
儒家思想对现代管理学曾经并正在产生巨大影响。本文围绕儒家思想的核心谈了自己对其管理意义的认识和思考。
[期刊] 求索  [作者] 朱承  
“公共性”承认并正视、尊重人与人之间的共在事实,强调人与人之间共同分有的价值观念与现实利益,重视人们共同遵守和维护的规则和秩序,倡导人们参与并改善公共生活,追求人类共同的美好生活理想。围绕“公共性”的相关研究,正在成为中国学界的重要课题。作为一种思想传统,儒家公共性思想具有重要的传统文化价值。在中国传统的政治与社会生活中,儒家先贤怀着对现实混乱局面的忧患以及对理想生活的期望,不断从理论和实践上为良好有序的公共生活及其发展方向提供儒家方案。儒家哲学从总体旨趣、形上预设、观念引导、制度建构、社会理想等多个维度呈现了强烈的公共关切,展现了儒家的公共性优先原则,形成了系统化的思想观念。在现代社会,有必要对儒家公共性思想予以进一步的创造性发展与创新性转化,使之为建设中华民族现代文明提供思想资源。
[期刊] 东北亚论坛  [作者] 刘柏青,金训敏,郝长海  
儒家思想从公元285年传入日本,到德川幕府时期才成为日本传统文化的重要组成部分;明治时代又把儒家伦理定为国民必须遵守的道德,为日本建立现代化国家增强了凝聚力。二战后,日本在大力向西方学习、进行民主改革过程中,儒家思想仍在继续发生影响。儒家思想使日本走上了与西方资本主义不同的发展道路,形成了自己独特的模式。但把一个地区或一个国家的现代化,仅仅归功于儒家思想是不够的。儒家思想也将在现代化的进程中不断更新,甚至进行脱胎换骨的改造。
[期刊] 消费经济  [作者] 李琴  
除了传统"黜奢崇俭"的消费观外,先秦儒家思想中还有不少对消费问题的精彩论述和探讨:注重发展生产,提高人民消费生活水平;早期的生态消费思想;对消费合宜性问题的探讨;对消费欲望的精彩论述等。即使从现代消费理论来看,也不失为真知灼见。
[期刊] 改革与战略  [作者] 李钟麟  蒋祖发  
儒家"为政以德"思想,曾深深地影响了中国两千多年封建社会的历史进程,并规范着我国各族人民的思想和精神。今天,批判地继承儒家"为政以德"的思想,对于促进干部自身的学习修养和实践锻炼,加强我国当前的官德建设,有其重要意义,值得我们高度重视和认真研究。
[期刊] 清华大学教育研究  [作者] 李蕉  
本文旨在从儒家修身思想中寻找现代大学教育的发展动力,从中国传统的教育体系中提炼现代价值。通过对理论的系统剖析、相应对照,提出传承儒家修身中“以道德教育为核心、培养强国为民的君子”的教育理念,为现代大学教育提供时代所需的人文精神。
[期刊] 图书馆论坛  [作者] 习万球  
本文对儒家管理思想与当代图书馆管理之间的渊源关系进行了深入探讨,以助于扬弃、创新。
[期刊] 财贸研究  [作者] 李若水  
一、政治管理的民本理念和“仁爱、德治”思想 儒家的管理思想把人的因素放在首位,认为充分发挥人的作用,是搞好管理的首要条件,即所谓“为政在人”。 应该说,儒家“以人为本”的“人”既包括“亲亲”和“贵贵”,又包括“贱者”和“疏者”。一是作为管理者的“人”,一是作为管理对象的“人”。作为管理者的“人”,儒家提出“德本才末”的得人标准。对于这一点,《大学》不厌其烦地引述了《尚书·秦誓》里的一大段说明:一个人即使没有才能,但只要心胸宽广,有能容人的品德,便可采用,相反,即使你非常有才能,但如果你嫉贤妒能,容不得人,也是危害无穷,不能任用的。即“唯仁人能爱人、能恶人”。儒家之所以认为德行对治国平天...
[期刊] 山西财经大学学报  [作者] 杨静彦  
李俊民的儒家思想主要源于金章宗时对汉族文化的高度重视,其儒家思想体现在对于儒家学问的坚持与肯定上,以及金、元易代之际所表现的黍离之悲和家国之痛,而其作品中对于民生的关怀,更体现了儒家最为根本的仁义思想。
[期刊] 全球教育展望  [作者] 樊亚峤  靳玉乐  
本文从探讨儒家课程思想入手,通过将儒家的课程思想与后现代主义进行对比,从超越"二元对立"迈向"中庸和谐",从反对"人类中心"迈向"化成天下",从消解"理性主体"迈向"内省体悟"三个方面来逐步勾画出了儒家课程思想中的后现代图像。并指出我们应该使用后现代主义来促进儒家课程思想在当代得到进一步发展。
[期刊] 长江大学学报(社科版)  [作者] 徐文武  
楚简儒家文献所包含的思想内容涵盖了原始儒家思想的各个领域,其内涵丰富,体系庞杂,已大大超出了人们的想象。综观楚简中的儒家文献,讨论重生与贵民的份量最重,构成了楚简儒家文献的重要思想和核心价值观。重视生命、以人为本是儒家思想中最为闪光的亮点。楚简中对儒家"重生"的思想有精辟
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[期刊] 中国成人教育  [作者] 郭亚楠  
儒家修身的实践属性,从"仁""明德"到"达德",体现出孔子"修己以敬"至"安人"的道德超越突破视野。修身活动中,通过自修而纯化道德意志的推衍方式,与今天高校思想政治工作中的社会主义核心价值观教育、社会主义价值认同塑造等形成了显性教育与隐性自修相互契合的双重道德构建模式。将儒家修身思想运用于大学生社会主义价值认同教育工作,是对社会主义价值认同构建的重要结构性补充。
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