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[期刊] 北京大学教育评论
[作者]
汲喆
从十九世纪末至二十世纪上半叶,以杨文会、欧阳渐为代表的在家佛教徒将现代教育的知识取向、学校制度和价值观念引入佛教,重新定义了佛教传承的内容、形式和主体,改变了中国佛教中神圣、知识与权力的结合方式。他们不仅有意识地为居士争取全权的宗教地位,而且形成了机制独立、师承有序的信念团体。这一运动的兴起标志着具有真正独立于僧伽佛教的自主性的中国现代居士佛教的诞生。
关键词：
居士佛教 教育 杨文会 欧阳渐
[期刊] 东北亚论坛
[作者]
朱卫新,徐虹,陈宏力
中国在古代是北传佛教的中心。中国汉语系佛教在公元 4世纪后期传到朝鲜 ,然后在 6世纪中叶经朝鲜传入日本。长期以来 ,佛教是中、朝 (韩 )、日三国文化交流的重要桥梁和纽带 ,对推进中、朝 (韩 )、日佛教界的文化交流和三国人民之间的传统友谊做出了积极贡献。
关键词：
东亚 佛教文化
[期刊] 常州工学院学报(社科版)
[作者]
杨秋萍 温志拔
佛教发展到南朝,由重视义理阐发的般若学,转变为重视成佛实践的涅槃学,形成了新的理论和实践命题,并深刻影响了南朝后期文学,特别是宫体诗的产生和发展。南朝宫体诗并非单纯的宫廷艳情诗和浮华诗风的代表,它的产生具有南朝佛教文化背景。宫体诗诗人透过绮靡浓艳的描写女性美的诗句,揭示无常世间的虚幻清净本相,通过对美的刻画和婉转曼妙的语言声律艺术,表达对宗教境界的向往。
关键词：
南朝佛教 宫体诗 涅槃经
[期刊] 图书馆
[作者]
曾主陶
据说印度佛教传入中国,是因为汉明帝刘庄夜梦金人飞行殿廷,明帝请当时大学问家、后来当了国家图书馆馆长(兰台令史)的傅毅解梦,傅毅说这是西方浮屠的感应。从此中国人又多了一种精神支柱,中国书文化史也增添了不少趣闻。古代印度佛经是用梵文书写在贝叶上的。因此,佛典的翻译就成为中国书文化史上的一件大事。
[期刊] 首都经济贸易大学学报
[作者]
石刚
佛教在两汉之际进入中国,很快站稳脚跟并融入了中国文化。而基督教在中国几经沉浮,却始终与中国文化格格不入。本文试图通过对二者不同历史际遇的反思,得出这样的结论:外来文化若想在中国立足,必须走本土化、大众化的道路。
关键词：
佛教 基督教 历史机遇
[期刊] 图书馆论坛
[作者]
杨权
南宋祖琇《隆兴佛教编年通论》被收入《卍大日本续藏经》《卍新纂大日本续藏经》,并有一个日本宽永时刊印的单行本存世。作为最早记载中国佛教事件人物的编年体通史,此书贡献良多;但由于其内容为元代念常的《佛祖历代通载》所掩袭,故声名不彰。它广采正史、别史、僧传、经录、文集、笔记、灯录等文献资料,对宋朝以前各代的佛教事件与人物作了详细编年,系统记录了佛教在中国的流播情况。全书共29卷,上起东汉永平七年(64),下迄五代后周显德四年(957),记事以唐为重心。作者既能按时间顺序记史,又能注意反映事件的连贯性与人物的完整
关键词：
释祖琇 佛教 编年史 通论
[期刊] 图书馆杂志
[作者]
钱汝平
五代後周释义楚编纂的《释氏六帖》是中国佛教史上一部重要类书,也是我国最早的佛学分类词典,具有较高的文献价值,本文是对该书版本源流的梳理。
关键词：
佛经 释氏六帖 版本 刻本
[期刊] 企业管理
[作者]
赵国运
任何管理思想的形成均有其成长的环境,佛教在对人的管理上,是围绕佛教的中心理念提出的,但对现代企业管理不无启发意义。佛教自释迦牟尼创教以来,至今已有2500余年的历史,随着僧团的发展,早已具备一套管理的制度,历经时代的变迁,僧团统领大众的管理方法也与时俱进,佛教僧团可以说是一个善于管理的宗教组织。
[期刊] 中国成人教育
[作者]
刘英丽
中原佛教音乐主要是指黄河中下游部分省域在内的一切有关佛教音乐的物质和精神形式的总和，具有独特的精神引导和民众教化价值等特征。中原佛教音乐以其空灵简单的韵律、声响、音符，不仅给受众者以心灵洗涤、精神引导的作用，呈现出赞扬美德、教人向善，教化人心、共筑和谐，修身养性、净化心灵，心理诊疗、启迪梦想的精神旨归诸多正向的社会引领与社会教育价值，而且其教育形式对当今的社会教育形式的创新也具有诸多的启迪价值。
关键词：
佛教音乐 精神引领 教育价值
[期刊] 旅游学刊
[作者]
范能船
中国的佛教文化,不但震撼着居住在各地的中国人的心,而且震荡着全世界不同肤色的外国人的心;因此,中国的佛教文化,不但为中国人引以为自豪,而且也为外国人所赞叹不已。 “天下名山僧占多”。“清凉佛国”之五台山,“仙城佛国”之九华山,“海天佛国”之普陀山,
[期刊] 比较教育研究
[作者]
沈立
本文主要围绕《华严经》普贤十大行愿的第八愿——常随佛学、《净行品》及善财童子五十三参,结合华严宗与中国佛教其他相关的理论与实践体系,总结与论述华严终生学习观,进而提出一些具有中国特色的终生学习理念。
关键词：
终生学习 《华严经》 中国佛教
[期刊] 图书馆论坛
[作者]
黄建年 陶茂芹
佛教寺庙志主要分为总志、山志、寺志和专志四大类型。通过对225种佛教寺庙志2243个大类类目进行分析,佛教寺庙志分类类目主要包括16大类,其中古迹、人物、艺文、图表四个大类共使用1463次,占类目总数的65%;史地、目录、物产、清规、感应、历史沿革等类目共出现558次,占类目总数的25%;附录、敕谕、法系传承、匾联、法语等杂类只占类目总数10%左右。
关键词：
寺庙志 佛教 分类
[期刊] 中国社会科学院研究生院学报
[作者]
陈红兵 秦克寅
佛教缘起论本质上是一种存在论,佛教缘起论在佛教历史发展过程中本身形成了多种形态。探讨佛教缘起论的生态存在论意义,应就其不同历史形态具体分析。从存在论视域言,不同形态的佛教缘起论,大体上可以划分为生存境遇缘起、存在的缘起性及缘起整体性。十二因缘说、赖耶缘起论偏重于生存境遇缘起。其关于现实生存境遇生成根源和过程,以及转变思维方式和价值观念在净化世界中的作用的思想,对于我们今天反思生态环境危机的根源及生成过程、实现生态性生存等具有启发意义;缘起性空思想对存在缘起性的揭示,与当代生态存在论的关系论相一致。其对"自
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