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[期刊] 东北亚论坛  [作者] 杨丽辉  
中国满族杨丽辉满族是我国的少数民族之一,她是一个历史悠久、勤劳、勇敢的民族,对中华民族的兴旺发达做出过重大贡献。以其灿烂的文化和在中国历史上产生过重大影响而闻名于世。满族的故乡史称“白山黑水”(长白山、黑龙江之简称),是我国北疆的宝地。溯其源流,早在...
[期刊] 民族教育研究  [作者] 褚晓东  
满族音乐文化主要由民间歌曲、歌舞音乐和说唱音乐三大部分组成,更多地呈现为贴近生活内容的自然形态,而体现出质朴、粗犷欢快、铿锵有力的风格特征;同时,由于满族入关后脱离了其原有的生存环境,与汉族文化接触比较广泛,其音乐文化也融入了许多汉族音乐的内容与风格。满族音乐文化通过对我国高校音乐教育内容、乐器种类、高校音乐教育基本价值三个方面的影响,使该音乐文化增强了高校音乐教育的民族特色,与此同时,受满族音乐影响的高校音乐教育反过来对满族音乐文化的传承保护和开发利用也起到了至关重要的作用。
[期刊] 电子科技大学学报(社科版)  [作者] 连宏  
满族家规是民间法的组成部分,可以法的效力为视角,对其进行历史与现实的考察。从满族家规的现实根据看,在穆昆制发达的清代社会,满族家规有强有力的权力支撑,曾对家族成员的行为发挥着实际上的约束力;从满族家规的道德和心理根据看,它与其所处时代的主流价值观相符合,对家族成员具有相当强的心理影响力。因此,满族家规在历史上具有相当的效力。伴随着时代的变迁,市民社会的出现,上述维度中仅有道德和心理层面在支撑着满族家规的效力,作为一种软性要求,今天的满族家规实际上起着树立并倡导家风的作用。
[期刊] 科技管理研究  [作者] 蔡明  
满族人民在漫长的历史中创造了大量特色的风俗文化,形成了如今丰富多彩的满族文化。满族的民俗习惯,带给人们一种神秘感,这种神秘感源自于由满族所统治的封建王朝清朝。由赵佐贤、张佳生编著,白山出版社出版的《满族文化资源与开发》一书全面描绘了满族的文化习俗,其中包括婚嫁习俗、饮食文化、服饰文化、建筑文化、民间文学、音乐文化、舞蹈文化、游艺文化、祭祀文化以及旅游文化方面,并针对这些文化的开发和利用进行了深度的探讨。笔者基于国家社会科学基金项目《满族伦理思想研究》(16B2X083)以及吉林省教育厅人文社科研究项目《文化翻译视域下吉林省满族文化旅游外宣英译研究》(JJKH20211393SK)的研究结合该书对满族文化资源的保护和挖掘以及进行合理开发与利用进行探讨。
[期刊] 山西财经大学学报  [作者] 李建峰  
受历史变现与主流文化的冲击,满族民族地区满族物质文化特征不再彰显,满族民族旅游由此面临理念与实践的双重困境。文章研究了满族民族地区满族文化传承的形态,提出满族旅游是以满族文化为主线,以体验满族深层文化为主导,兼具触摸历史,回归自然等多项功能的特殊类型的民族旅游,并据此进行了承德市庙宫满族村民族旅游开发的实证研究。
[期刊] 农业经济问题  [作者] 王培培  许淑杰  
清兵入关是中国历史的重要转折点。满族在短短三十年间,用铁蹄征服了广阔的土地,建立起稳固的政权。这样的力量,令人震惊。满族的崛起不仅在于强有力的军事,更为重要的是其前期经济的发展和积累。满族经济的发展为其军事力量建设提供了坚实的物质保障。滕瑶、滕绍箴所著《满族游牧经济》 (经济管理出版社)一书就这问题展开了探讨,对满族游牧经济进行了介绍。
[期刊] 中国农业资源与区划  [作者] 简卿  张立强  崔海宁  赵丽  张蓬涛  
[目的]通过生态敏感性评价,可以确定优先发展区域以及重点保护区域,其结果是制定土地利用规划和生态功能区划的基础。[方法]文章以青龙满族自治县为研究对象,结合实际选取了土壤侵蚀敏感性、沙漠化敏感性和生境敏感性3个评价因子,在单因子敏感性评价的基础上,根据"木桶原理"运用GIS工具进行生态敏感性综合评价,并按评价结果进行敏感性等级分区。[结果]青龙满族自治县极敏感性区域主要分布在都山林场、八道河乡、祖山镇、马圈子镇西北部、凉水河乡东部、肖营子镇东北部、七道河乡东部以及草碾乡与官场乡紧邻桃林口水库的区域,占该县
[期刊] 中国人口.资源与环境  [作者] 王焕毅  张翘  商毅  魏海宁  
随着人们外出休闲旅游的机会越来越多,人们对旅游地点的自然环境要求也越来越高。旅游景点的气候舒适度也受到越来越多人的关注。很多学者对一些旅游热门地区的气候舒适度给出了相应的理论分析和研究,为游客出行提供了有效的理论参考依据。本文主要以本溪满族自治县1958-2000年的气候资料为依据,运用温湿指数和风效指数确定本溪县地区的旅游气候舒适度等级,结合本溪县地区气候的基本特征,给出本溪县地区旅游时节选择的合理化建议,为本溪县地区旅游资源开发和利用以及游客对本溪县地区旅游时节的选择提供了一定的帮助。
[期刊] 民族教育研究  [作者] 戴猛强  吴明海  
皇太极继承后金汗位后采取了一系列"文治"措施强化其统治,为满洲共同体的形成和发展奠定了坚实基础。他优待并重用满、蒙、汉等民族的知识分子。他加强文化建设,下令完善老满文,使之更便于使用;大力推行教育,规定满洲贵族子弟入学年龄,强制其入学读书,以使其"忠君亲上",提高素质;开科取士,培养官吏;制定"国语骑射"教育政策,以保护本民族文化。他建章立制,教化百姓,严禁赌博,劝导戒烟、戒酒,禁止乱伦婚。他遵守传统,信奉萨满教,以开放的胸怀接纳藏传佛教,同时严厉打击邪教,惩处不法僧侣及巫觋,使新生不久的满洲共同体形成了较为统一的信仰。
[期刊] 民族教育研究  [作者] 刘惠  
以阿桂家族私学教育为考察个案,梳理分析清代满族精英私学教育的内容、特点、作用及影响等问题,探讨满族精英的文化选择,为丰富发展"中华民族多元一体格局"的理论成果及铸牢中华民族共同体意识提供一定历史借鉴。满族精英私学内容注重儒学科举教育、伦理道德传承和"国语骑射"教育;私学特点呈现出重视程度高、教育内容多元及儒学文化与满族文化并重;私学作用体现在促进家族发展、清代"大一统"格局的构建及民族融合等方面;私学教育影响满族精英形成对儒学文化及本民族文化的双重认同。私学教育问题实际反映出清代满族精英的文化选择,即在保留本民族文化的同时主动融入中华大家庭的文化。这表明满族在实现文化自觉的过程中,不仅继承发扬了中华文化的符号特质,而且增添了鲜活生动的文化元素,有助于中华文化的交融发展和民族文化向心力的形成。
[期刊] 华南农业大学学报(社会科学版)  [作者] 关溪莹  
广州世居满族是清政府由京津地区派驻广州的驻粤八旗兵的后裔。在他们对广州社会进行文化重构的过程中,钱粮制度产生了重要影响。移民之初,它是国家权力为满族民众营造封闭文化体系的基石,随着清政府势微,日渐腐败的钱粮制度成为广州满汉民众沟通交融的催化剂和共同反抗清政府统治的纽带。
[期刊] 山西财经大学学报  [作者] 蒋小娟  宋函颖  
满族是中华民族大家庭的重要成员之一,满族舞蹈无论是舞台艺术还是民间艺术都有着独特的风格。文章阐述了承德地区满族舞蹈的发展现状,分析了承德地区满族舞蹈的发展构想,认为舞蹈艺术只有紧扣时代的脚步,才能具有撼人心弦的艺术魅力,才能不断地发展创新。
[期刊] 中国农业资源与区划  [作者] 张莹莹  李静  程亚鹏  
[目的]引用俞孔坚的景观安全格局理论,借助Arc GIS10、Conefor Sensinode2.2和In VEST2.2.0制图软件构建青龙满族自治县景观生态安全格局,针对景观生态安全格局各组分的分布特点,提出相应的生态规划对策,以期为青龙满族自治县维护生态系统稳定、合理进行生态规划提供借鉴。[方法]首先,综合考虑斑块自身特征属性和外界环境因素,通过景观斑块质量评价来识别源地;其次,根据最小累积阻力模型构建最小累积阻力面并划分为3个最小累积阻力等级,分别对应生态保育区、生态防护区和生态培育区3个生态功能区;最后,确定生态廊道和战略点。[结果]源地占研究区总面积的3.59%,源地内耕地、园地、林地、草地、水体所占比例分别为0.14%、0.25%、66.86%、17.21%、15.54%;生态保育区占研究区总面积的34.98%,生态保育区内耕地、园地、林地、草地、水体、其他用地所占比例分别为6.73%、8.69%、49.32%、29.57%、3.40%、2.29%;生态防护区占研究区总面积的36.40%,生态防护区内耕地、园地、林地、草地、水体、其他用地所占比例分别为10.31%、18.57%、37.68%、26.67%、1.87%、4.91%;生态培育区占研究区总面积的28.62%,生态培育区内耕地、园地、林地、草地、水体、其他用地所占比例分别为11.31%、15.57%、39.80%、26.70%、2.28%、4.34%;沿景观低阻力区分布有7条生态廊道;有8个战略点。[结论]文章所构建景观生态安全格局基本符合青龙满族自治县实际情况,各景观生态安全格局组分有不同的特点,对应有相应的生态规划对策。
[期刊] 中国农业资源与区划  [作者] 张莹莹  李静  程亚鹏  
[目的]引用俞孔坚的景观安全格局理论,借助Arc GIS10、Conefor Sensinode2.2和In VEST2.2.0制图软件构建青龙满族自治县景观生态安全格局,针对景观生态安全格局各组分的分布特点,提出相应的生态规划对策,以期为青龙满族自治县维护生态系统稳定、合理进行生态规划提供借鉴。[方法]首先,综合考虑斑块自身特征属性和外界环境因素,通过景观斑块质量评价来识别源地;其次,根据最小累积阻力模型构建最小累积阻力面并划分为3个最小累积阻力等级,分别对应生态保育区、生态防护区和生态培育区3个生态功
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