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[期刊] 经济研究
[作者]
熊昌锟 沈博 王嘉乐 李一苇
中国特色社会主义市场经济是当代中国社会生产力与生产关系有机统一的重要方面，基于其上的中华民族现代市场经济文明是中华民族现代文明的重要内容。“两个结合”是中华民族现代文明建设的必由之路，经济史视角下以“两个结合”建设中华民族现代文明，集中具化为在“两个结合”中发展中国特色社会主义市场经济、建设中华民族现代市场经济文明。本文聚焦于中国传统市场文化中有益于当前中华民族现代文明建设所依托的中国特色社会主义市场经济发展的成分，从而揭示中华民族现代市场经济文明的历史根基与演化路径。本文认为，在“两个结合”中建设中华民族现代市场经济文明的创新空间在于，应批判性借鉴人类一切市场经济建设的先进经验，着力避免市场经济的潜在弊端；发展中国特色社会主义市场经济，既要发展以新质生产力为代表的物质文明，又要培植以实现人的全面发展为最终旨趣的精神文明，实现物质文明和精神文明的协同发展，真正构筑中华民族现代文明的坚实的经济基础。
[期刊] 求索
[作者]
孔新峰
“中华民族现代文明”是具有重大原创性和时代性的新型复合概念。“建设中华民族现代文明”标志着中国特色哲学社会科学话语体系的重大创新。理解“建设中华民族现代文明”这一新型话语,要兼顾文明的“属性分析”与“话语分析”两大面向,特别是话语分析面向。“建设中华民族现代文明”的话语体系创新意义,体现在其对于带有浓厚西方本位色彩的现代学术概念的解构与重构。“中华民族现代文明”与“中国式现代化”“人类文明新形态”相关话语相结合,有助于重新厘定西方中心论的“现代性”概念。基于马克思主义哲学对于“现代性”的批判,借鉴“多重现代性”思想运动经验,能够为“人类文明新形态”有效供给提供较为厚重的规范性内容。
[期刊] 图书馆杂志
[作者]
熊远明 陈超 陈建龙 王惠君 陈军 郭欣萍 吴雪勇
熊远明指出，图书馆在传承中华文明、提高国民素质、服务经济社会发展方面承担着重要使命。在新的历史起点上，我们应：立足中华文明的“连续性”，加强优秀传统文化典籍保护传承；立足中华文明的“创新性”，促进优秀传统文化典籍活化利用；立足中华文明的“统一性”，铸牢中华民族共同体意识；立足中华文明“包容性”与“和平性”，推动多元文明交流互鉴。陈超指出，图书馆要一如既往、与时俱进，把典籍收藏保护好；要雅俗共赏、激浊扬清，把典籍传播弘扬好；要汲古慧今、鉴往知来，把典籍研究服务好。为全力打响城市文化品牌和全面提升城市文化软实力作出更大贡献。陈建龙对古籍保护和利用工作提出了四点新感受：第一，古籍是宝贵的文化遗产，是中华优秀传统文化的重要载体；第二，古籍保护要科学、完整；第三，古籍利用要精准、高善；第四，科学又完整的古籍保护和精准又高善的古籍利用在中华民族现代文明建设中大有作为。王惠君指出，图书馆肩负着传播文化的社会职责，担负着传承人类优秀文化的历史使命。广东省立中山图书馆充分发挥省古籍保护中心的作用，传承岭南文化，共建“人文湾区”。未来，图书馆要通过发展创新，传承中华优秀传统文化。陈军介绍了南京图书馆在历史文化典籍收藏与保护方面的实践经验，并指出，图书馆要努力做到切实尊重依靠人才、寻求各方合力支持、服务与研究平衡兼顾，从而把传承民族文化的大事办好。郭欣萍指出，图书馆要从三个方面保护好传承好利用好中华典籍：一是空间赋能，整合各方资源，拓宽优秀传统文化创造性转化和创新性发展形式；二是守正创新，利用新媒介、新平台，科技助力有效传承创新中华优秀传统文化；三是与时俱进，聚焦地域特色文化，深挖当地文献价值赓续山西历史文脉。吴雪勇指出，杭州国家版本馆作为中华版本传世工程“一总三分”保藏体系的重要组成部分，要重点从强化收藏主业、优化分类保护、深化保藏研究三个方面做好版本收藏保护和保藏研究工作。
[期刊] 中南财经政法大学学报
[作者]
赵凌云
一个国家的兴衰取决于这个国家能否跟随人类文明发展的潮流,占领人类文明高地。当前,中国开始进入民族复兴加快推进时期,人类文明开始进入从工业文明向生态文明的转换时期。要利用后发优势,在现有工业文明基础上,通过跨越式发展,加快建设生态文明和生态强国,为民族振兴和崛起奠定坚实的文明基础,从新的文明中吸取强劲的民族复兴动能。建设生态文明和生态强国是中华民族复兴的必由之路。
[期刊] 云南民族大学学报(哲学社会科学版)
[作者]
余文兵 吴连才
培育正确的中华民族历史观，深化大学生的中华民族历史认知，是铸牢中华民族共同体意识的基础性工程。对大学生进行中华民族历史观教育，具有思想引领、精神塑造和实践导向价值。在这项教育实践中，课程存在虚化泛化倾向，协同育人机制尚未完善；教学内容缺乏完整性，创新融合有难度；教师主观能动性没有充分发挥，学生学习内驱力不足；教学实践效能流于浅层，实效性有待增强。解决这些问题，需要多途径协同引导，强化顶层设计，推进教育常态化；需要夯实理论基础，以整体性为目标导向，推进教育内容体系创新；需要增强主体力量，聚焦实践针对性，提升教育的转化能力；需要改进教学方式，创新教育方法，进而提高实效性。
[期刊] 民族教育研究
[作者]
杨茂庆 周驰亮
学校铸牢中华民族共同体意识教育是空间在场的历时性工程。空间是分析教育现象与教育活动的基本维度，运用空间生产的理论框架，将学校空间视为社会空间的组成单元，从物质空间、精神空间和生活空间三个维度探究铸牢中华民族共同体意识在学校场域的生成与发展。通过阐释物质空间对学生感知的影响，分析精神空间对学生认同的作用，探讨生活空间对学生行为形塑的价值，进而理清学校空间凝聚学生价值共识的逻辑层次。基于此，学校铸牢中华民族共同体意识教育应聚焦促进各民族学生交往交流的学校空间布局、“五个认同”的价值观教育以及民族团结进步的身心融合教育，以空间整合、空间内聚、空间形塑的实践路径，促进学生对中华民族共同体意识的物质感知、情感认同与实践内化。
[期刊] 民族教育研究
[作者]
青觉 谭刚
从教育领域看，建设中华民族现代文明所揭示的一个关键教育命题就是培育和践行中华民族现代文明观。从存在论的角度看，解析该问题的关键是系统分析中华民族现代文明观教育的基本逻辑。首先，中华民族现代文明观教育何以需要存在？本文试图廓清其对中华民族生存发展而言的必要性，从增强文明自觉、提升文明素养、指引文明走向来论证其存在的价值逻辑。其次，中华民族现代文明观教育需要以何存在？本文尝试从文明本质理解、文明特性把握以及文明知识传授方面思考其生成逻辑。最后，中华民族现代文明观教育如何实现存在？本文认为需要依托价值逻辑，紧扣生成逻辑，找准实践抓手，在对话交往的生活教育、传承发展的历史教育、开放包容的通识教育中守正创新，推动中华民族现代文明观教育的实践落地。由此，中华民族现代文明观教育的基本逻辑得以明晰，从而有助于为推动中华民族走向现代文明意义上的复兴提供学理支撑。
[期刊] 浙江社会科学
[作者]
连婉廷 洪晓楠
中华民族现代文明是中华文明的现代形态，是对中华文明的继承性和创新性发展，也是对西方现代文明的批判性和反思性超越。中华民族现代文明以全新的文明逻辑变革并定向了人类现代文明的发展路向，创造出体现中华文明特色和全人类共同价值的人类文明新形态。中华民族现代文明深蕴中华文明基因、富含范式变革禀赋、践行以人为本理念、坚持人与自然和谐共生、笃行包容互鉴和平发展，创造出具有内生性、创新性、主体性、共生性以及世界性的文明形态。在借鉴西方文明的基础上，也对西方现代的断裂性、帝国性、抽象性、对立性以及排他性文明实现了全面超越。中华民族现代文明是打通传统与现代之间区隔的文明图景和哲学叙事，为推进中华民族文明进程指明了方向，为创造人类文明新形态贡献了中国力量。
[期刊] 云南民族大学学报(哲学社会科学版)
[作者]
齐付清 张健
中华民族现代文明是铸牢中华民族共同体意识的强大精神纽带，是推动中国式现代化行稳致远的强大精神力量，是实现中华民族伟大复兴的强大精神动力。中华民族现代文明建设是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实基础，是推动中华民族赓续发展的力量源泉。站在新的历史起点上，统筹推进中华民族现代文明建设，要不断强化思想引领机制建设，始终坚持党的领导、遵循“两个结合”、坚守中华文化立场，确保中华民族现代文明建设的正确方向；不断强化培育践行机制建设，以中华优秀传统文化、中华民族精神和社会主义核心价值观凝聚人心、汇聚民力；不断推动传播弘扬机制建设，切实提升中华文化软实力，扩大中华民族现代文明的传播力和影响力。三重机制相互作用、彼此联结，共同推进中华民族现代文明建设，为实现中华民族伟大复兴奠定坚实的思想文化基础。
[期刊] 云南民族大学学报(哲学社会科学版)
[作者]
李京桦 刘向辉
在中华文明与西方文明接触中，现代与传统的融合是改良派、革命派一直奋力追求的目标。中国共产党以中华优秀传统文化与马克思主义的结合为中华文明恢复了与西方对等的自信心，并在国家建设中不断推进中华文明与现代化的融合。通过对中华民族现代文明进程的历史分析，我们一方面可以看到近现代转型时期中国与世界的互动历程，以及各群体为寻求东西文明平行存在而付出的努力；一方面可以看到从鸦片战争到五四运动，由于中国知识分子缺乏对现代化的全面认识，现代化转型经历的波折，进而在现当代牢牢把握“第二个结合”为中华民族现代文明建设提供的更广阔方法论、世界观和方向，在思维上认知到传统与现代各自代表着一个复杂思想的选择机会。
关键词：
中华文明 现代进程 传统 融合
[期刊] 宏观经济管理
[作者]
黄振奇 黄海燕
实现中华民族伟大复兴,是近代以来中华民族最伟大的梦想。中国共产党一经成立,就把实现共产主义作为党的最高理想和最终目标,义无反顾肩负起实现中华民族伟大复兴的历史使命。为了实现中华民族伟大复兴,中国共产党领导人民已进行了90多年的革命斗争和国家建设,到党的十八大以前,这一复兴征程已经历了完成新民主主义革命、成立新中国,完成社会主义革命、建立社会主义基本制度,进行改革开放新的伟大革命、开辟中国特色社会主义道路3个阶段。从党的十八大开始,进入第四个历史阶段——新时代中国特色社会主义阶段。
关键词：
中华民族伟大复兴 新时代
[期刊] 特区经济
[作者]
左亚妮
中国式现代化是经过历史证明、具有中国特色、适用于中国发展的现代化发展模式。我国的基本国情、特殊的民族差异、独特的文化传统等，决定了中国式现代化是区别于西式现代化模式的，多民族聚居的复杂情况也注定了我国要将民族工作作为新时代国家建设工作的重中之重。新时代铸牢中华民族共同体意识的关键所在是做好各民族地区的基本工作，推动民族地区的交融互动，促进民族地区的经济发展，增强各族人民的民族身份认同感，使各族人民体验到构建中华民族共同体的真实感，体会到作为中华民族共同体成员的真实感和幸福感，以中国式现代化的发展要求为圭表引领民族地区的发展，从而加快实现民族地区的快速发展，为铸牢中华民族共同体意识、实现中华民族的伟大复兴梦提供了重要保障。
[期刊] 民族教育研究
[作者]
常安 毛荣
法学教育应当坚决贯彻铸牢中华民族共同体意识的主线地位，也可成为铸牢中华民族共同体意识的重要实践路径。新时代法学教育需要服务于国家铸牢中华民族共同体意识、依法治理民族事务大局，引导法科学生铸牢中华民族共同体意识，为在法治实践中加强中华民族共同体建设奠定法治人才基础。法治国家建设与铸牢中华民族共同体意识在价值层面存在高度契合，这为法学教育具有作为铸牢中华民族共同体意识的实践路径提供了宏观可能。在法学教育作为铸牢中华民族共同体意识实践路径的具体操作层面，可以以课程思政为载体，将铸牢中华民族共同体意识贯彻到法学教育和法治人才培养体系全过程，重点从把握好课程思政参与主体的二元性、在课程设置和授课内容中充分贯彻铸牢中华民族共同体意识的主线地位、在实践教学中践行中华民族共同体意识三个方面着力。
[期刊] 民族教育研究
[作者]
常安 毛荣
法学教育应当坚决贯彻铸牢中华民族共同体意识的主线地位，也可成为铸牢中华民族共同体意识的重要实践路径。新时代法学教育需要服务于国家铸牢中华民族共同体意识、依法治理民族事务大局，引导法科学生铸牢中华民族共同体意识，为在法治实践中加强中华民族共同体建设奠定法治人才基础。法治国家建设与铸牢中华民族共同体意识在价值层面存在高度契合，这为法学教育具有作为铸牢中华民族共同体意识的实践路径提供了宏观可能。在法学教育作为铸牢中华民族共同体意识实践路径的具体操作层面，可以以课程思政为载体，将铸牢中华民族共同体意识贯彻到法学教育和法治人才培养体系全过程，重点从把握好课程思政参与主体的二元性、在课程设置和授课内容中充分贯彻铸牢中华民族共同体意识的主线地位、在实践教学中践行中华民族共同体意识三个方面着力。
[期刊] 民族教育研究
[作者]
陈智 宋春霞
"中华民族共同体意识"强调的是我国56个民族对统一的中华人民共和国的认同,对共同的中华历史文化的认同,对中国特色社会主义制度的认同。铸牢中华民族共同体意识是基于我国历史上民族关系发展演进的客观进程和今天56个民族求发展求进步的基本国情而提出的重大命题。中华民族共同体意识是多元的、立体的,其核心是文化共同体意识和政治共同体意识。因此,培育中华民族共同体意识的重要路径是增强国民对各民族相互依存、团结奋斗、共创中华民族共同历史的认同,增强国民对最具影响力和穿透力、作为中华民族共同体的"根"与"魂"的中华文化的认同,增强国民对中华民族何以能够站起来、富起来、强起来的中国共产党的领导和中国特色社会主义道路的认同。
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