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[期刊] 上海高校图书情报工作研究
[作者]
段晓林
《诗经》是诗人韩博推荐的唯一一本中国古代诗词类的作品。《诗经》是我国第一部诗歌总集,编成于春秋时期中叶,曾被列为儒家经典之一。两千多年以来一直影响着中华民族文化的发展,至今仍不失为传统文化的精华。《诗经》给我们展示的是两千多年前古代先民的生活画卷。其中有王公贵族的宴饮、祭祀、战争等政治生活内容;有劳动人民的生产劳动、从戎服役时的军旅生活场面;而更多反映的是男女之间的爱情生活。
[期刊] 河北经贸大学学报(综合版)
[作者]
许卉
明末大儒黄道周在《诗经》方面造诣深厚。他以“诚正”来定位《诗经》,认为其蕴有精理奥义、旨趣可绎。同时他对《诗经》中的主要问题进行剖析,如“孔子删诗”“《诗》亡,《春秋》作”“二南之义”“郑声淫”等都提出了独特的认知。黄道周在诠释《诗经》上,汉宋交融、四家兼采,同时注重《诗经》的文学性,体现了晚明《诗经》学发展既综摄又创新的特点。
关键词：
黄道周 《诗经》 孔子删诗 郑声淫
[期刊] 河北经贸大学学报(综合版)
[作者]
许卉
明末大儒黄道周在《诗经》方面造诣深厚。他以“诚正”来定位《诗经》,认为其蕴有精理奥义、旨趣可绎。同时他对《诗经》中的主要问题进行剖析,如“孔子删诗”“《诗》亡,《春秋》作”“二南之义”“郑声淫”等都提出了独特的认知。黄道周在诠释《诗经》上,汉宋交融、四家兼采,同时注重《诗经》的文学性,体现了晚明《诗经》学发展既综摄又创新的特点。
关键词：
黄道周 《诗经》 孔子删诗 郑声淫
[期刊] 常州工学院学报(社科版)
[作者]
杨立
文章主要以《诗经·驺虞》为研究对象,结合相关资料,从文化角度对《驺虞》进行分析。《驺虞》不仅是一首赞美猎人的诗歌,也是一首天子专用的射猎音乐,因为"乐者为同",故而有时也会用于普通阶层的重要场合,但主要是上层统治阶级使用。《驺虞》除了作为射猎的音乐节奏之外,还含有劝诫统治者顺应天道时序、躬行仁心道德的讽谏意义。
关键词：
《诗经》 驺虞 射猎
[期刊] 常州工学院学报(社科版)
[作者]
温敦
《诗经》语言精练形象,风格高雅,且多为四言诗句,经历代广泛传播,许多习用的语句已转化为成语。《诗经》中的成语蕴含着极为丰富的文化信息,其中有不少属于婚恋成语。透过这些成语,我们可以了解先秦时期人们的婚恋观念、社会的婚恋习俗以及婚庆礼仪。
关键词：
《诗经》 婚恋成语 婚恋观 婚俗
[期刊] 西北农林科技大学学报(社会科学版)
[作者]
朱荣梅 杨亚丽
《诗经》女性审美视角主要包括外在的容貌、形体,内在的品德、性情,这四方面均可对应于意象:花、水、玉、月来表现。后世文学不断吸收这些丰富营养,并继承和发展,形成女性审美传统即女性与花水玉月文化割舍不断的民族血缘情结,也造就中国古代整体审美典范,更多崇尚的是与女性审美紧紧联系在一起的自然、中和、阴柔虚静、玄远飘逸的气质。
关键词：
《诗经》 女性形象 审美传统
[期刊] 常州工学院学报(社科版)
[作者]
王文意
情歌类白茆山歌是2002年版《中国·白茆山歌集》中除《时政歌》之外最多的山歌,也是如今当地人认为的占据最主要地位的一类山歌。文章将山歌集中的情歌分为五类,并对其中两类——求之不得式和两情相悦式进行了较为详细的列举和分析。通过这两类情歌与《诗经》中情歌的对比研究,发现前后两者存在着明显的传承关系,这对"白茆山歌·情歌"的保护和对《诗经》中情歌的研究都有着重要的意义。
[期刊] 中国土地
[作者]
郝毅生
历代土地赋税郝毅生我国自古以农立国，对土地征税最早，以后随着朝代的更替，赋税兴革多变，名目繁杂。据《孟子·滕文公上》记载：“夏后氏五十而贡（缴贡纳粮），殷人七十而助（劳役地租），周人百亩而彻（贡、助合一彻地为粮），其实皆什一也（田赋为１０％）。”即夏...
[期刊] 中国财政
[作者]
蔡昌
宋开国皇帝赵匡胤，原为后周之殿前都点检（相当于警备区司令），公元９６０年在开封发动陈桥兵变，黄袍加身夺取政权，建立宋王朝（公元９６０年—公元１２７９年）。宋朝后来击败十国，建立了统一的国家。鉴于晚唐和五代的分裂和混乱，宋太祖采取＂杯酒释兵权＂、以文官代替武官、中央直接管辖地方政权、一切军权均由皇帝掌握等手段加强了中央集权，推动了经济发展。宋代开国之初，在集
[期刊] 北京师范大学学报(社会科学版)
[作者]
罗新慧
威仪对于周人十分重要,是周代理想人格的重要组成部分。西周时期,威仪即习见于青铜铭文当中,春秋时期,威仪更成为品评人物的标准,甚至以之预测贵族的兴亡。对于威仪的含义,学者们有很多论述,不少学者以为威仪是周代贵族精神风貌的体现。实际上,"威仪"的含义在两周时期有所变化。西周时,"威仪"与德意义接近,指规则、准绳。春秋时期,威仪开始与言语、动作、风貌等有较多的联系,威仪外在化的特征比较明显。然而即便如此,威仪所具有的规则、礼法之义并未消失。在春秋时人的心目中,内有德操而外显威仪,是理想人格的体现。春秋时人所具有
[期刊] 教育研究
[作者]
盖青
《周礼》等史籍与《礼记》关于周代贵族女性教育存在着事实记述的矛盾和观念的深刻冲突。这不仅是变化着的社会的反映,而且也深深植根于殷周两种社会传统的继承与冲突中。面对具有更多母权文化遗存的殷代传统,周代自身要建立的是与宗法制相适应的父权文化,因而对女性的教育出现了两种截然不同的传统。随着周代父权文化的全盛,中国女性教育乃至整个关于女性的观念,成为父权观念塑造的产物,其影响至为深远。
关键词：
周代 妇女教育 女官制度
[期刊] 经济研究参考
[作者]
孙建录 蔡鹏飞
中华传统文化主要以儒家文化为代表，而儒家文化，宋代大儒朱熹是这样认识的：义利之说，乃儒者第一义。所以探讨中华传统文化，第一要义是探讨＂义利之说＂。而财税，无论从古到今，还是西方文明或东方文明，它都是＂义＂和＂利＂的结合体。虽然不同时期有不同的＂义＂，但是儒家义利观的基本精神是不会变的：在任何利益面前首先都考虑到底是合理不合理（即义或不义），合则取，不合则不取。
关键词：
义利之辨 儒家原始的道德体系
[期刊] 中国社会科学院研究生院学报
[作者]
左岩
理雅各《诗经》1876年译本为适应市场需要,采取通俗化的翻译策略。理雅各首次将经学权威诠释全面纳入《诗经》翻译,并以显豁明晰的表达方式加以创造性转化。1876年译本在保持《诗经》文献性的基础上又兼及文学性,表现出英诗范化的倾向,具有重大的开拓意义。
关键词：
《诗经》 理雅各 经学化 英诗
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