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[期刊] 西北农林科技大学学报(社会科学版)  [作者] 陈西  
柏拉图在《理想国》中提出了"正义"观念,提倡对人行为的理性制约;孔子在《论语》中提出了"仁人"思想,提倡道德的内化作用。"正义"就是守法践约,自己主宰自己,自身内秩序井然,自己灵魂里的各个部分相互干涉并接受理性的统治;"仁人"是从亲缘关系扩展到人与人之间的关系,以合理的秩序(礼)来维系人际间的关系,从而立人道之极,实现理想的完美人格。柏拉图认为天下大乱的根本原因在于人们并不能真正了解知识的内涵,孔子认为出现礼崩乐坏的原因在于人们缺乏宽厚仁爱之心。因此,柏拉图提出了"正义"观念,重建标准来衡量一切是非曲直,
[期刊] 中国卫生经济  [作者] 胡盛杰,傅跃安,尹立吾  
最近几年来,不少海外资本纷纷打入国内医疗市场。洋诊所的到来,给人们带来全新的服务观念和现代企业化的管理。在国内医疗市场的激烈竞争中,收费较高的外资医院,始终保留一席之地。反观国有医院,备感巨大落差。随着我国公费医疗制度的改革和“入世”(加入世界贸易组织,下同)的即将到来,国有医院必须进一步加快改革的步伐。
[期刊] 税务与经济(长春税务学院学报)  [作者] 刘铁明  
关系营销是随着市场的不断扩大、产品的不断推新、服务领域的不断拓展而出现的一种新的营销观念,理解、接受并应用这种观念,对社会主义市场经济的不断发展,必将产生深远的意义
[期刊] 比较教育研究  [作者] 苏静  
儒家的仁爱教育和诺丁斯的关怀教育在精神实质和教育理念上有很多相通之处,如都把情感作为道德的基础,重视情感教育;均视家庭教育为教育的起点。但两者也存在很多不同之处,如仁爱作为个体美德与关怀作为关系美德之不同;重责任教育与重权利教育之不同;培养男性为主的君子与培养两性平等的关怀者之不同。仁爱教育与关怀教育之比较,不仅有利于解释仁爱教育的现代化内涵,而且也能充实关怀教育思想。
[期刊] 求索  [作者] 李永刚  
[期刊] 河北经贸大学学报(综合版)  [作者] 王青原  刘文莉  
自由是政治哲学和伦理学永恒的研究主题,也是柏拉图哲学的重要范畴之一。柏拉图在理想国家的构建过程中潜藏着对理想自由的向往,需要从《理想国》不同语境中把握自由之基本内涵。柏拉图以对雅典人欲望式自由的批判为逻辑起点,将雅典衰落的矛头指向民主制度下的自由,从中可以窥知他对原始自由概念进行修正的倾向;进而从善、理性的维度审视自由概念,把“善”作为建构原则对自由进行重新界定,开辟了一条以理性求知求善通往自由的路向。这种超时空的自由理论以教育为手段,把道德、善理念与理性统一起来,为现代人化解自由困境提供一定的价值指引,彰显了柏拉图自由思想的哲学内涵和独特气质。
[期刊] 清华大学教育研究  [作者] 王晨  
柏拉图的《理想国》作为个体人性探讨,社会伦理探究和政治秩序建构的经典著作,通过灵魂和城邦对比下正义本质的追寻来指引年青人在共同体中寻求自己最好的生活方式。在其中教育是一个关键的主题,它与哲学、政治紧密结合在一起,铺就达成个人和城邦正义和幸福的道路。《理想国》中柏拉图对这一过程描绘至少存在两个理解结构,一是上升结构,一是对称结构,从而以一种顶点和中心的形式展现这一道路的确定与神圣。在对教育的言辞建构中,柏拉图通过培养护卫者的普通教育到养成哲学王的辩证法教育,完成了以理性追寻美好而高尚的真理和本质的灵魂秩序与
[期刊] 河北经贸大学学报(综合版)  [作者] 王青原  刘文莉  
自由是政治哲学和伦理学永恒的研究主题,也是柏拉图哲学的重要范畴之一。柏拉图在理想国家的构建过程中潜藏着对理想自由的向往,需要从《理想国》不同语境中把握自由之基本内涵。柏拉图以对雅典人欲望式自由的批判为逻辑起点,将雅典衰落的矛头指向民主制度下的自由,从中可以窥知他对原始自由概念进行修正的倾向;进而从善、理性的维度审视自由概念,把“善”作为建构原则对自由进行重新界定,开辟了一条以理性求知求善通往自由的路向。这种超时空的自由理论以教育为手段,把道德、善理念与理性统一起来,为现代人化解自由困境提供一定的价值指引,彰显了柏拉图自由思想的哲学内涵和独特气质。
[期刊] 商业研究  [作者] 朱成全  李东杨  
本文围绕约翰·罗尔斯和阿马蒂亚·森关于分配正义理论中基本善和可行能力的争论而展开,认为森的分配正义理论采取一种面向实际的现实研究方法,着眼于现实的对比,因而更具合理性;二者理论的相同点表现在避免了效用比较问题、对非收入因素的关注、对弱势群体的关注和重视异质个体的多样性特征,不同点表现在对于自由追求标准不同、比较指标范围不同、差别原则适用对象不同和理论所要达到的目的不同。以马克思辩证法思想为指导对两者理论进行哲学批判,并综合二者的互补性从分配制度和政策上探索有效治理中国贫富差距问题的对策更具有合理性。
[期刊] 商业研究  [作者] 朱成全  李东杨  
本文围绕约翰·罗尔斯和阿马蒂亚·森关于分配正义理论中基本善和可行能力的争论而展开,认为森的分配正义理论采取一种面向实际的现实研究方法,着眼于现实的对比,因而更具合理性;二者理论的相同点表现在避免了效用比较问题、对非收入因素的关注、对弱势群体的关注和重视异质个体的多样性特征,不同点表现在对于自由追求标准不同、比较指标范围不同、差别原则适用对象不同和理论所要达到的目的不同。以马克思辩证法思想为指导对两者理论进行哲学批判,并综合二者的互补性从分配制度和政策上探索有效治理中国贫富差距问题的对策更具有合理性。
[期刊] 经济问题  [作者] 曹俊杰  高峰  
随着我国城乡居民收入水平和生活水平的不断提高,人们的消费结构和消费方式正发生着明显的改变,消费的多样性和多层次性已经形成,人们的传统消费观念也正在向现代消费观念转变。但是,解决城乡居民消费观念差别问题,实际上就是缩小城乡居民的收入差距、提高农民的消费水平和购买力的问题,以及提高农民的科学文化素质和改变农民不良消费习惯的问题。这些问题不解决,不但城乡居民的消费观念差异状况难以改变,而且我国旨在拉动国民经济增长的消费政策也难以落实。
[期刊] 商业时代  [作者] 郑文清  
本文叙述了企业社会责任的内涵、兴起和发展历程,以及社会营销观念的内涵和兴起的原因,并对两者进行了比较,最后通过"社会嵌入"将两者联系起来,说明企业承担社会责任有利于企业社会营销观念的贯彻和执行,有利于企业营销战略的创新。
[期刊] 教育研究  [作者] 檀传宝  
仁爱、关怀等教育爱的理论解释与有效实现,一直是困扰教育理论与实践的一大难题。先秦儒家的代表人物孔子以及当代关怀教育理论代表人物诺丁斯(Noddings,N.),无疑都是这一领域最重要的言说者,虽然一中一西、一古一今的两位思想家在时空上相距甚远,孔子的语录体与诺丁斯体系化的现代学术话语表达风格迥异,他们的思想体系与
[期刊] 北京师范大学学报(社会科学版)  [作者] 田书峰  
柏拉图在《会饮》和《理想国》中为我们呈现出两种不同的灵魂图景:一是爱欲或爱若斯(Eros)向着美的理念自身的一种和谐的攀升模式(ascent model),二是在灵魂的理性部分与欲望和激情部分之间的一种冲突或斗争模式(conflict model)。这两种模式并没有任何内在的矛盾之处,而是对柏拉图的同一种实践主题的两种不同的描述:即欲求的秩序或逻辑。柏拉图在这两篇对话中虽然没有发展出一套系统的实践哲学,但这两篇对话却为后来的实践哲学奠定了不可取代的形而上学基础:道德心理学,即灵魂的三分结构和爱欲的本性。理性的统治才是个体灵魂的最佳结构,爱若斯的最终目的是对美的理念的静观,只有在对美和善本身的静观和沉思中才找到了让自己安顿的栖身之所,而灵魂的理性部分通过哲学教化和对智慧的爱而摆脱激情和欲望的奴役,走向个体的正义之境。
[期刊] 中国特殊教育  [作者] 王静  
文章通过对中国自然手语和中国古代汉语的比较分析,发现两者在语序方面有许多相似之处,如主谓倒装、宾语前置、修饰语后置,以及缺乏量词等。这些现象和原始思维有着密切联系。
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