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[期刊] 北京大学教育评论
[作者]
于述胜
对于《中庸》末章的"知远之近,知风之自,知微之显"三语,自古以来众说纷纭。遵循以《庸》释《庸》、《易》《庸》互训之法,可知三语乃睹末探本、层层递进之文,若与《大学》之八目相对应,那么"知远之近"相当于天下、国家之本在于家,"知风之自"相当于家之本在于身,"知微之显"相当于身之本在于心,在于正心、诚意。"微之显"意味着:隐微即见显、隐微必见显,故当慎其独以为入德之门。郑玄注及孔颖达疏及朱子之说皆有缺陷;而富有理智挑战性的俞樾之解既改字解经,又不顾"微之显"在两章中复出的一贯性,虽可姑备一说,亦非的解。此三语与《中庸》首章遥相呼应,深刻地表达了《中庸》以至诚之心修道立德、感通天下的教化哲学。
[期刊] 教育学报
[作者]
周卫勇 曾继耘
《中庸》是以命、性、道、教一体贯通的理路来阐发教之为教。"教"的根本在道,而道的根本在人性;人性是人之为人的根本规定性,人性的实质是天命;天命是天道自然之"分",天命即天道。天生人,人性之中天道本具,人性的彰显即蕴含着天道流行。天人一体,天道作为宇宙生命体生命运行的根本机制,其决定人自然生命生长和道德生命意义生发的内在机理,构成了先秦儒家教化哲学的理论基础,这一内在机理就是"生生之道"。"生生之道"以天道的实在、实有为其学理的本体,以自当不二、内本外末、成己成人、生生不息等为其教化哲学的生命价值追求,以"诚明两进"为基本的方法论基础,并在此基础上,进一步将其方法论的实践落实为日用伦常中个体生命意义的真实体验与内在生命力的自我兴发。
关键词：
生生之道 先秦儒家 教化哲学 《中庸》
[期刊] 上海海洋大学学报
[作者]
滕新贤
鱼是中国文化当中一个寓意极为丰富的符号。尽管在民间,鱼作为丰足的象征、情爱的具象而受到广泛喜爱,但是在古代文人们的作品中,鱼的形象却呈现出了许多有别于民间的文化色彩。由于古代文人社会地位的不确定性,文人们对于鱼有着极为特殊的情感,他们将鱼视为与自己同命运的生物,因而由鱼生发出了种种生命感喟。文人们是熟悉民间鱼文化的,然而他们不满足于用自己的才华去简单地继承和传播先民们的鱼文化,而是更注重通过对于鱼的描绘来抒发那些属于自己的情志,创造出带有本阶层特色的鱼文化。在他们的笔下,鱼不仅是富足的象征,更具有高贵脱俗的意蕴;它既是文人自身的形象代言,也是文人们所渴望的悠游生活的具象。可以说,鱼既是文人观照...
关键词：
鱼 文人 文人文学
[期刊] 教育发展研究
[作者]
杨妍璐
在过去的十多年间,倾听教育的理念虽早已在教育界深入人心,却在现实的实施中处处碰壁。儿童哲学与倾听教育在理念上有着天然的相契之处,它通过将教室转变为探究团体来帮助老师与学生共同收获"思考的耳朵"。通过分析儿童哲学中"倾听"的内涵与意义,在如何贯彻倾听教育的问题上将获得新的启发,以此推动教育活动中"倾听关系"的重建。
关键词：
儿童哲学 倾听 探究团体 哲学对话
[期刊] 税务研究
[作者]
陈金星 李云 刘孝诚
唐中期的＂两税法＂改革首次在制度层面上将＂摊派定税＂作为组织财政收入的主要形式。虽然在财政摊派的执行过程中，官吏课敛无度，人民深受其害，但这一形式在后世历代的财税行为中却不断得到强化，其根本原因在于＂摊派定税＂这一行为与专制政治机制的有机契合。从哲学层面进行考察，儒教构建的等级森严、家国同构的政治伦理扼杀了个体及个人权利，遏制了现代意义的法律的产生，并将专制政治机制内化到了个人的道德体系和行为规范。因此，要规范财政收入行为，必须在文化意识上复兴＂民重君轻＂的先贤思想，重构保障公民权利的法律制度，从而真正实现依法治税。
关键词：
“两税法” 摊派定税 依法治税
[期刊] 教育与职业
[作者]
余智慧 陈鹏
文章从技术哲学视角出发，以应用技术大学和传统大学的逻辑起点为切入点，从培养目标、培养路径、专业设置、课程设置以及师资队伍建设等方面来区分两种不同类型本科教育的差异，探究应用技术大学的内涵和特征。应用技术大学是以就业为导向，以培养服务于生产、建设、管理等一线工作，并在工作中能把科学原理和工程理论转化为实际生产力的高级应用技术型人才为目标的本科职业教育。
关键词：
技术哲学 应用技术大学 传统大学
[期刊] 图书馆
[作者]
夏有根 潘继进 徐一忠
以人为本思想来源于人本主义思想,马克思主义科学发展观中的以人为本,从哲学上看,有三个层面的内涵,即以人的本质为本,根据人的本质来规范和引导发展、实现发展;以人的本质力量为本,依靠人的本质力量推动发展、实现发展;以人的全面发展为本,以人的全面发展作为价值目标和终极追求,实现发展。这也是图书馆以人为本理念内涵之所在。
[期刊] 图书馆建设
[作者]
王梅 李芸
本文通过对图书馆人文现象和图书馆哲学现状的思考、总结，认为图书馆哲学在新时期的理论体系，应填充深刻的人文内涵．关注图书馆实践，关注图书馆人、开拓人文研究的新视角、新领域、新的思维范式，从而确立和建立富含人文色彩的具有人情味的图书馆哲学．
关键词：
图书馆学 图书馆哲学 人文现象
[期刊] 中国审计
[作者]
张龙平
刘家义审计长提出的"国家审计免疫系统论",是科学发展观在审计领域里的正确诠释和运用,从根本上回答了我国政府审计应当如何科学发展的问题。这里从哲学的角度、现实的角度,从构建新的理论体系与方法体系的角度,谈一些个人想法。
[期刊] 教育发展研究
[作者]
杨妍璐
跨文化性是儿童哲学的本质属性，乃在于儿童哲学时常要求我们在儿童与成人之间进行视域的叠加而非视阈的消融。对不可协调的差别进行保持是跨文化哲学的基本主张，理解跨文化性是成人与儿童之间达成意义共创的必要条件。儿童哲学对童年与文明的冲突做出了深刻的反思和有力的行动，旨在以文化间的视角构建儿童与成人持续共享的可能性框架，协助教育者跨出对成人文化的固执与盲信，跨入对儿童文化的包容与尊重，最终使得一个互相成全、彼此关照的教育世界得以复归。
关键词：
儿童哲学 跨文化 儿童文化 成人文化
[期刊] 经济师
[作者]
蔡伟 温小栋 邵璟璟
基于马克思主义哲学理论，对地方高校建环一流本科专业内涵式发展的必然和应然进行了系统论述。从发展的普遍性、内因和外因、量变和质变等科学发展视角，揭示建环一流本科专业内涵式发展的必然逻辑。透析规模扩张与质量保障、特色办学与规范办学、理想愿景与现实选择等现实矛盾，开展建环一流本科专业内涵式发展的应然之路。
[期刊] 教育学报
[作者]
吕寿伟
教育的过程是使儿童从自然的个体成长为国家公民的过程。教育通过对儿童自然性的去除和个性的改造,而不断提升个体教养,最终使儿童获得精神气质的内在转变。伦理实体是儿童获得教养的环境,家庭、学校和国家是伦理实体的现实形态。家庭是天然的教育伦理实体,它以爱为基本的精神规定,在家庭中,儿童逐步将家庭的伦理精神转化自我的习惯性意向。但家庭的自私本性不可能塑造出具有公共精神的现代公民。学校作为一个教育共同体是一种伦理性的结合,它由来自不同家庭的儿童组成伦理性实体。"解放"是学校教育的精神规定,它通过解放塑造有教养的个体。但学校并不能完成现实公民的塑造,现实的公民只能在国家这一伦理实体中形成。作为理念的国家体现着普遍性的公共意志,国家的目的在于通过对儿童教养的提升而完成国家公民的塑造。
[期刊] 中国成人教育
[作者]
李玮炜 石文斌 徐兰
中国式职业教育现代化是呈现中国特色、中国学派的现代职业教育发展样式。在哲学视角下，职业教育如何实现中国式现代化，其内涵、实现路径与社会发展呈现何种逻辑关联？对此，引入“辩证否定”理念，从科学社会主义视角梳理中国式职业教育现代化发展脉络，在历史纵向和社会横向的观照中把握职业教育的内涵特征——通约性、否定性和暂时性，指出中国式职业教育现代化的实现路径——深化校企合作、产教融合，坚持学历教育与职业培训并举，加强职业教育现代化治理体系建设，深化职业教育内涵式发展。
[期刊] 特区经济
[作者]
李瑾 侯子婵
党的十八大以来，我国始终坚持推进经济社会发展与生态文明建设协调并行。就实践来看，在“两山论”和“生命共同体”理念的指引下，我国在生态环境建设方面已经取得了显著成效，部分地区初步实现了生态恢复与区域发展的良性互动。十九届五中全会全面勾勒出了“十四五”时期我国社会发展的宏伟蓝图，对“绿色发展”理念再次提出了新的指引和部署。本文通过剖析习近平生态文明思想的马克思主义哲学内涵，积极探寻人与自然和谐共处的绿色发展路径，铸牢生命共同体意识，推动实现人民群众对建设良好生态环境的美好愿景，为建设社会主义和谐社会贡献一臂之力，使中国的崛起变成真正的“绿色崛起”。
关键词：
习近平生态文明思想 马克思主义 哲学
[期刊] 中国远程教育
[作者]
吕寿伟
功利主义伦理学以“最大多数人的最大幸福”为基本信条,表达着公共性的道德理想。然而,一种鼓励人们权衡利弊得失、追求一己之私利的庸俗功利主义正日益渗透到学校,使学校在急功近利的价值引领中走向功利化。功利化的教育通过需要的欲望化将教育的目标置于自身之外,并在个体化的竞争中、在对进步的追逐中放弃教育的价值理想。教育简化为机械性的训练,学习演变为重复性的劳作。功利主义教育的根本问题乃是“精神”问题,它通过对学生自然欲望的鼓励使个体的意志自由不再可能,通过对教育实体的解构而让学生成为原子化世界里的精神流浪者,同时在思维与意志的分离中、在知识与行动的脱节中使精神成为无法走向现实的思维着的精神。学校教育的精神重建一方面需要认识上的精神转向,将教育视为个体的精神历程,另一方面需要方法上的精神和解,实现儿童自然欲望与自由天性、特殊个体与普遍实体等的内在统一,同时还需要推动学校教育在知识、道德、艺术等内容上的精神回归,真正使学校成为追求真、善、美的精神世界。
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