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[期刊] 教育学报
[作者]
李振军 扈中平
列奥·施特劳斯对阿里斯托芬、色诺芬和柏拉图等古典作家作品中苏格拉底形象的分析，揭示了＂苏格拉底问题＂生成和演变的过程。＂苏格拉底问题＂从根本上说是政治与哲学的关系问题，是自然哲人苏格拉底向政治哲人苏格拉底、自然哲学向政治哲学转向的问题。基于这一分析，＂苏格拉底问题＂的教育意蕴在于，应从教育对象上区分＂精英＂和＂大众＂，从教育方式上区分＂显白＂教诲和＂隐微＂教诲，从教育目的上区分＂善人＂和＂好公民＂。＂苏格拉底问题＂的教育意蕴指向自由教育。自由教育是一种传授整全知识的文化教育，通过阅读经典著作，与伟大思想家进行对话的形式，既培养尊重政治和法律的＂好公民＂，又培养追求智慧和美德的＂善人＂。
[期刊] 教育科学
[作者]
张香兰
施特劳斯的自由教育是培育人类优异的心灵,赠予人以美好经历的教育,它以古典政治哲学为基础,以引导人追求善的生活为目标,以创建真正的民主社会为政治诉求。其教育思想对我国的当今教育有着诸多的启示。
关键词：
施特劳斯 自由教育 古典政治哲学
[期刊] 教育学报
[作者]
周廷勇
与晦涩式口语传统的对话，苏格拉底明确界定了说话、思想、存在和真实的本质关联，认为思想是心灵就某个关注对象自己跟自己的谈话。与演说式口语传统的对话，苏格拉底批评智者的演说术消解了说话的求真本质，破坏了说者和听者之间的伦理和自由关系，败坏了年轻人的灵魂。他认为说话与伦理、正义和德性关系重大。苏格拉底在对话式的哲学生活中向人们表明什么是好的对话，何以通过对话省察自己内在心灵，引导他人，进而走上追寻真实、理性和德性的思之道路。苏格拉底对话式口语传统与教育是同构耦合的，是本真教育的显现和在场，为教育准备了求真向善的基底。对置身于媒介丛林中的教育来说，苏格拉底对话的启示是，在寻求媒介与说话和对话的深度融合之中将学校营造为精神世界的学习共同体。
[期刊] 南开学报(哲学社会科学版)
[作者]
赵柯
列奥·施特劳斯从哲学与政治的固有冲突出发,提出了一套应该如何阅读经典著作的理论。他的诠释学包括两条原则。第一条原则是像作者理解自己一样理解作者。施特劳斯认为,诠释意味着回归作者本身,只有站在作者的立场上理解作者,才有可能理解作者。第二条原则是注意作者的写作艺术。由于重新发现哲学史上的双重教诲传统,施特劳斯提出,要注意作者的显白教诲和隐微教诲之分,而且只有在充分理解作者的显白教诲的基础上,才有可能理解作者的隐微教诲。施特劳斯的诠释学充满对哲学与政治之内在冲突的考量,对哲人实践智慧的尊重,可被称作是政治哲学诠释学。
[期刊] 教育研究
[作者]
周小李
互联网作为新型信息传播媒介对当今教育变革产生了深刻影响。苏格拉底文字观作为人类思想史上最早有关媒介的教育哲思,相关研究为网络媒介时代教育变革提供可资借鉴的理论资源。梳理国内外有关苏格拉底文字观的教育学解释,发现同时存在认同与批判两种观点。以哲学解释学视域融合为方法论指引,"初始视域"中的苏格拉底文字观可以被理解为"好的书写",其所表达的是苏格拉底对于文字书写之道德目标而非科学远景的关切;而在"当前视域"中,"好的书写"则可被理解为教育技术伦理,蕴含着苏格拉底对于教育技术与人、教育技术与社会之关系的伦理追问。基于上述理解,针对当今时代教育技术应用的进一步阐释包括教育技术应用的伦理界线、对逐利资本的警惕以及对学习者利益的坚守。受苏格拉底"爱智者"的启发,培育数字公民,实现教育与网络信息社会的良性互动是网络时代教育应对技术变迁社会各种伦理问题的有益之举,也是新时代教育引领社会良性发展的可行路径。
[期刊] 教育研究
[作者]
高慎英
苏格拉底假定了某种现象背后的"先在本质"的存在。知识就是认识者透过事物的现象把握本质,这就是杜威所嘲讽的"旁观者知识观"。缘自古希腊自然哲学家的旁观者知识观经苏格拉底等人的维护使"接受学习"长时间地主导了人类的求知方式。苏格拉底的教育方法使学生处于被动状态,使学生在知识面前没有了自由探索的空间。
[期刊] 北京大学教育评论
[作者]
罗纳德·格罗斯
（北京大学出版社，２０１６）苏格拉底（公元前４６９—前３９９年）生活在古典时期的雅典，被公认为＂史上最伟大的导师＂，＂给予西方文明最深远影响的两位历史人物之一＂——另一位是晚他好几个世纪的耶稣。英国诗人、画家威廉·布莱克临终时意味深长地说：＂我曾是苏格拉底。我一定和他交谈过，我也一定与耶稣交谈过。我能模糊地忆起与他们俩在一起时的情景。＂有别于＂传道者＂和＂受难者＂耶稣传递给世人的＂爱＂和＂信＂的伟大力量，苏格拉底影响西方文明的地方在于，他
[期刊] 北京大学教育评论
[作者]
沈文钦
本文主要梳理了以列奥·施特劳斯以及艾兰·布鲁姆为代表的施特劳斯学派的自由教育观。为了更清晰地理解这一学派的自由教育观念,本文首先评述了他们之反思的哲学起点(对现代性的反思与对相对主义的抨击)和现实起点(现代民主制度下自由教育的危机),继而就“美好生活”和“伟大著作”这两大主题提炼出该学派的自由教育主张及其背后的政治教育意蕴。本文认为,施特劳斯学派的教育主张是一种精英主义的教育观,他们对经典名著的推崇,对于德性与教养教育的标举,值得我们深入思考。
[期刊] 经济师
[作者]
关若村 于秀丽
孔子与苏格拉底是出现于历史的同一时期,来自于东方和西方的大教育家、思想家,他们都在自己所处的时代提出了自己的教育观点,做出了贡献。文章从对他们所处时代背景的分析,对两者的教育目的、教育内容、教育方法与教育对象方面进行分析比较,进而带给我们对于当代教育的启示。
关键词：
孔子 苏格拉底 教育思想
[期刊] 全球教育展望
[作者]
刘莉 刘铁芳
苏格拉底的"产婆术"是教育学的重要概念,也是当下教学实践的基本方法。文章采用文本细读对"产婆术"进行追本溯源,以此提倡回归古典的教育解读。在苏格拉底的教育实践中,"产婆术"的实践目的是探究事物本质和引导个体省察自我灵魂;"产婆术"的实践主体既需要具备勇敢、虔敬、节制等高贵德性,也需要具有辨别需要、真假与天性的教育技艺;"产婆术"的实践过程表现出因人而异、循环深入和开放结局的特点。当下教育实践使用苏格拉底的"产婆术"时需要审慎,需以学生已有经验为前提,注重理智思维的养成,朝向人生志向的萌发。
关键词：
产婆术 苏格拉底 教学方法 《泰阿泰德》
[期刊] 北京大学教育评论
[作者]
刘铁芳
苏格拉底、柏拉图为代表的古典教育以对美好事物的追求为基本内容,以教育即回忆为基本形式,体现出对日常生活世界的超越性。从夸美纽斯提出教学论是"把一切知识教给一切人的艺术",到卢梭对儿童的发现,斯宾塞的教育是"为未来完满生活做准备",再到杜威的"教育即生活",现代教育发展的过程乃是教育转向成人生活、再转向儿童生活的过程。这个过程既是现代教育逐渐适应工业化时代和民主生活的过程,同时也是教育普及与教育民主实现的过程。现代教育的完成同时也意味着在现代知识观照下教育过程现代化的完成,教育不再是基于回忆,而是现实经验的获得与改造,儿童作为古典自然的存在也逐渐转化为现代心理化的存在,这导致现代教育对效率与技术...
[期刊] 全球教育展望
[作者]
仲建维
东西方的两大文化巨人孔子和苏格拉底都宣称自己"无知",但实际上,孔子和苏格拉底各自对"知"有不同的意指。通过对"知"和"无知"的解析,并透过对其对话教学实践的考察,我们会揭示出孔子和苏格拉底各具有不同的知识形象,并各自发展出不同的教学图景。
关键词：
孔子 苏格拉底 知识形象 对话教学
[期刊] 北京师范大学学报(社会科学版)
[作者]
田书峰
"人该如何生活"或"何谓好的生活"是苏格拉底伦理学中的核心问题,是苏格拉底的哲学关切的基本视域。通过与对话者一连串的叩问和对谈、诘难和训诫,苏格拉底所说的"好的生活"的整全面貌也就慢慢呈现出来:第一,"好的生活"必然开始于对德性的追求,这就是"德性转向",即从对外在的自然事物的关心转向到对内在的灵魂德性的关心;第二,"好的生活"始于对自我的认识,而本真的自我是理性,它不存在于生灭不定的感觉世界(Werden),而是存在于依赖理性的实存世界或本体世界(Sein);第三,苏格拉底对于"好的生活"或德性的理解并不是一种技艺性的知识(technical knowledge),因为技艺都是价值中立的或有两面性,可被用于好的和坏的目的,而有关德性或"好的生活"的知识一定只能被运用到善的目的上,德性绝对会达致善;第四,"好的生活"必然需要实践智慧,因为智慧是对人的所有类型的价值和善的某种整全理解,并且包含运用到所有情境中的能力,但是,人的智慧是有限的,不能看透所有事物之间的全部的内在联系,所以,苏格拉底至死持守自己的"无知之知"的信条。
关键词：
苏格拉底 德性 好的生活 实践智慧
[期刊] 北京大学教育评论
[作者]
刘铁芳
本文采用文本细读的方法,力求阐释《苏格拉底的申辩》所蕴含的教育哲学意蕴:苏格拉底从提出自己说真话的言说方式开始,引出公民德性是否可教的问题,再提出其辩证法教育的起点与核心即认识自己无知,并进一步阐释苏格拉底的知识观,即事关整全的知识观;接着提出苏格拉底哲学教育的目的,也就是唤起人们的爱智的生活。以此为基础,苏格拉底进一步表明,其哲学教育的根本指向乃是城邦的福祉。整篇演说的核心就是苏格拉底为哲学生活与哲学教育而申辩。苏格拉底之死本身也成了苏格拉底哲学辩护的一部分。
关键词：
苏格拉底 《苏格拉底的申辩》 哲学教育
[期刊] 教育学报
[作者]
罗龙祥
苏格拉底的助产术历来为我们所推崇，但我们却习惯着眼于这个方法所带来的知识或真理这样的后果，而忘却了助产术的实质乃在于心灵或精神。以助产术来达到考问我们心灵深处的问题，进而促使＂心灵的完善＂，这才是苏格拉底精神助产术的内在本性。当前哲学研究出现了一种哲学践行的新方向，就是对苏格拉底助产术精神本性的宣扬，其中哲学教育的实践式方案正是要通过哲学教育的变革性探索，以一种可操作性途径来实现这种考问人的精神性之目的，使哲学能够真正地直面人的内在心灵，这不仅有助于心灵问题的解决，而且有助于人的心灵状态的安宁与幸福。
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