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[期刊] 教育与职业  [作者] 林芝  
有道是"国有国法,家有家规",学校里,一个班也有班的规矩,那就是班规。在如今这个越来越开放的年代里,很多高校的班级已然突破传统,设立了别具特色的"班规"。(据《广州日报》报道)在某校一班班规中,引人注目的规定为数不少:"遇到本班女生,男生主动雨天让伞,晴天提包。""男生有被女生欺负的义务,女生有陪男生的责任。遇到本班男生感情受挫时,女生要给予眼神安慰和心
[期刊] 职业技术教育  [作者] 陈衍  
强调"另类",是想让职业教育改变窘状,变得更加成熟更加自信;是想让职业教育改善社会环境,在技能和工程人才培养方面赢得应有的尊严和地位。
[期刊] 科技进步与对策  [作者] 庞博  
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[期刊] 全球教育展望  [作者] 高德胜  
当今社会,人的活动范围、接触面前所未有地扩大,也因而更加需要宽容。对宽容的理解有"消极的",也有"积极的",但宽容的"积极概念"实际上不是宽容,而是与宽容并行的另外一些处置差异的方式。严格意义上的宽容是我虽然否定他人的观念与做法但主动选择不去干预,呈现出一种"双重否定"结构。宽容从来都不是无底限的,对不可宽容的言行宽容不是美德而是败德。宽容作为美德,体现在对多样性的保护、对他人自主的维护、对他人的善意、对自我的克制等方面。宽容是一种美德,但宽容教育却有特殊的难度。学校教育虽然有自在的宽容教育效果,但自觉的宽容教育需要从教育自身的宽容、认可性尊重的示范、开放心灵的培育、宽容教育的迎难而上等几个方面努力。
[期刊] 价格月刊  [作者] 谭平  
市场不妨当“情场”谭平搞市场经济,“市场就是战场”已成为经营者们的口头禅。然而,一些深谙经营之道的远见者却有更深的认识。他们认为:市场是战场,更是“情场”。市场经济优胜劣汰,竞争激烈,将市场比作战场未尝不可。而要使自己赢得市场,还应注重推销企业形象,...
[期刊] 企业管理  [作者] 陈春花  
企业要在内部形成一种默契的文化,包容与支持团队成员不断探索、不断尝试,才能够保障组织不断创新,获取主动,从而迎接挑战。在过去很长一段时间里,资本与资源稀缺,所以资本与资源的支配力更大一些。目前,情况变了——无论是现在,还是未来,人才以及人的创造力会成为稀缺以及决定性的因素,资本要附着在人才身上,才能够真正发挥价值。人们越来越清楚地知道,人的创造力决定着企业的成败。激发人的创造力,
[期刊] 企业管理  [作者] 陈春花  
企业要在内部形成一种默契的文化,包容与支持团队成员不断探索、不断尝试,才能够保障组织不断创新,获取主动,从而迎接挑战。在过去很长一段时间里,资本与资源稀缺,所以资本与资源的支配力更大一些。目前,情况变了——无论是现在,还是未来,人才以及人的创造力会成为稀缺以及决定性的因素,资本要附着在人才身上,才能够真正发挥价值。人们越来越清楚地知道,人的创造力决定着企业的成败。激发人的创造力,
[期刊] 生态经济  [作者] 张辉  
宽容的法律化不是一个简单的移植过程,而是在法律的层面上如何赋予宽容的法律含义,并且能够行之有效地指导立法和法律实践的借鉴和修正的过程。以传统主客体语境为特征的法理学,始终将自然、生态置放于权利客体的法律地位,从而难以在人类与自然以及生态安全保护方面取得突破性的进步与拓展。宽容原则在生物安全法中的确立,旨在彰显生物安全立法的安全价值,强调在尊重现代生物技术价值正当性的同时,将生物安全风险程度降到最低,在保障人类基本权益的同时,强调对自然资源、生态系统安全的尊重和保护,突出宽容原则在生物安全法中的人性化表达和生态化变迁,在合理的限度内确立生物安全法律规范体系。
[期刊] 中国特殊教育  [作者] 熊絮茸  邓猛  
全纳教育的核心是平等、差异与多样性,其中,差异是宽容的必要情境条件,而承认差异与多样性的宽容是自由和人权的前提。因此,宽容是全纳教育生成的理论源泉,而全纳就是教育领域的宽容体现。基于西方人权基础上的与宽容有着共性情境条件的全纳教育在本土化进程中,应以和谐社会的建构为起点,逐步构筑全纳教育所需要的宽容的社会生态环境,并通过宽容策略使之从理念走向现实。
[期刊] 中国高等教育  [作者]
谷贤林在4月27日的《学习时报》发表文章认为,学术自由、大学自治制度的实现离不开学术宽容。在世界上的一流大学,经常有不同学术立场、意见相左的学者就同一问题在相同的场合阐述自己的观点,以帮助学生和社会了解问题的复杂性,同时培养对反对者观点的尊重与理解,并在反对声音中获得克服自身认识盲区的资源;
[期刊] 中国高等教育  [作者]
今年11月,哈佛大学70多名一年级学生离开著名经济学家格里高利·曼昆"经济学导论"的课堂,加入到"占领华尔街"运动中。在给曼昆的公开信中,抗议的学生们认为"这门课程对于美国问题重重的低效经济,持一种特殊且有限的看法。"曼昆
[期刊] 教育学报  [作者] 孙瑞玉  
为数不少的儿童有过基于利己功利的宽容体验。从功利主义的视角看,儿童的这种宽容符合"无害一人地增加利益总量"的功利原理因而具有合理性。但儿童基于利己功利的宽容没有考虑他人和共同体的利益,宽容也仅仅是实现儿童个人利益最大化的偶然性手段,这使得这种宽容具有局限性。面对儿童基于利己功利的宽容,价值教育需要思考其产生的原因,并在此基础上引导儿童从基于利己功利的宽容转向基于共同体功利的宽容,引导儿童不仅仅将宽容作为增进个人和共同体利益和快乐的手段,而是将其作为自主追求的价值品质。
[期刊] 华南农业大学学报(社会科学版)  [作者] 王浩斌  
在实现对普遍价值生成语境中西方中心主义与人类中心主义的双重批判的基础上,文化的差异与差异的价值重构构成了普遍价值生成的原初语境;立足于普遍价值生成的原初语境,可以发现文化差异语境中的文化宽容就是普遍价值的生成机制。
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