【摘要】上古教民，乐教为本。因乐声变化多、感人深且易，其效最捷。《礼记·乐记》集儒家乐论大成，汲取了汉以前音乐思想的精华。《乐记》由＂心物交感＂解乐之所由生；声、音、乐三者由微而著，各与情融，与心通，解乐之构成。孔子有言＂成于乐＂，《乐记》以＂和顺积中，而英华发外＂将＂成于乐＂之＂成＂具体化。《乐记》阐明：敦和之乐与礼相济，情理交融，涵养人之相亲相敬；敦和之乐以仁为本，将乐的本质与人的仁者之心自然贯通。敦和之乐立于礼、依于仁，则势必达于＂诚＂，收内尽其性、外与物谐之功。