【摘要】明清易代后,明遗民以"不仕二姓"为政治姿态,而以"体制外"的方式"偷生"于新朝,这就意味着"生计"问题将成为他们遗民生涯的严峻考验。显然地,遗民立场的坚守,"生计"保障是最低限度的考量。然而,作为汉文化的担当者,明遗民毕竟不能沦为逐利之徒,因为他们有更为超越的关怀。职是之故,择业之慎、生计之苦以及治生言说之苛,便为明遗民的生计镀上了一层别样的底色。