【摘要】托马斯·内格尔反驳了关于生命意义三个常见论证，即“百万年论证”、“蚍蜉论证”和“死亡终结论证”，进而指出生命的荒谬感实际上反映了人的一种深层次的自我认知能力，是我们对生活的深刻投入与对其“无可回避的疑虑”之间的冲突产生的。根据马克思的历史观框架，提出了对荒谬的一种历史解释，荒谬感其实是随现代化进程逐渐显现的认知状态，是一种社会历史现象，是异化的一种形态，其与人的社会存在方式密切相关，进而指出，随着历史的发展和进步，当人类处于“分化的统一”阶段，作为主观异化的荒谬，这一种社会历史现象，最终也将随历史而去。