【摘要】陆象山认为诠释经典的目的不是文献爬梳，而是生命的体悟与实践。他以发明本心为先，博览群书为后，将治经读书与工夫论有机结合在一起，赋予经典诠释以强烈的主体实践性，充分体现了一种“大诠释学”理念。从对《孟子》的诠释来看，象山强调简易、剥落、涵养的作用，视经典注疏为一种脉络的切入及生活的参与，主张主体应直接明了地以心体识别道体、天理，并有效地将所悟、所感应用于自身道德修养与践履中。通过对朱陆之辩的辨析，可知象山学之诠释原则为本体优先于认知，包含了西方现代诠释学中“前理解”的意蕴。