【摘要】社会加速与主体时间匮乏是困扰当代人的一个重大难题。置身于数字时代的罗萨与韩炳哲不仅深刻洞察到了当代社会的加速本质，还准确地捕捉到了社会的加速力量非但没有汇流成一股解放的合力，反而成为当代人受奴役的牵绊。罗萨直接指认了当代人受困肇源于社会加速，人们就此陷入忙乱的困局之中。韩炳哲则不同，他始终认为社会加速只不过是现代社会的表现而已，当代人的时间匮乏和时间失调源于时间原子化所导致叙事张力的消弭。罗萨和韩炳哲的致思理路启发着我们深刻理解“加速”与时间危机的内在关联。作为现代社会发展主要特征的“加速”并不必然导致主体时间匮乏，但是主体时间匮乏却与社会加速有着千丝万缕的联系。究其根源，社会加速和主体时间的匮乏都是资本逻辑运作之下的必然现象，社会加速迎合了资本增殖和积累的欲求，主体时间匮乏与危机也是资本的倾轧使然。其实，“共鸣”的世界关系或“凝思”的生活方式均无力纾解主体时间匮乏的危机。唯有回到马克思的政治经济学批判中，对资本及其逻辑展开实质性批判方能找到摆脱困局的良方，自由时间的复归和人的全面发展才得以可能。