【摘要】作为晚清理学的重要代表人物，罗泽南在对理学基本思想进行系统阐发的基础上，在心性问题上提出了许多具有创新性的见解。罗泽南继承了程朱“性即理”的思想，认为性是形而上的道德本体，心之体为性，心之用为情，已发之情是以未发之性为根据的。其心性论最有创见之处在于重新定义气质之性，不赞同朱熹将气质之性视作具体的现实的人性，提出气质之性即气的性能。经过罗泽南的重新定义，气质之性通过道德践履而得以改变的理论可能性大大增强。与此相联系，罗泽南论心，重视对心的修养，强调道心对人心的节制，相对于认知理性来说，更侧重于道德理性。概而言之，罗泽南心性论的重要特点在于，从性善的基本立场出发，论证人性与宇宙普遍法则的一致性，为理学施行教化功能提供哲学上的论证。