【摘要】在当前学术讨论中，王阳明的“良知”概念，往往被理解为一种道德要素，从而置于以伦理学为核心的理论框架中加以诠释。这一做法固然可以细化相关讨论，但也导致了对“良知”概念的深层内涵的遮蔽。若将讨论的框架从伦理学转移到中国哲学固有的“天人之际”视域，则可以看到，在王阳明那里，“良知”不仅仅是一种道德意识或道德动力，它更是人之为人的“根本”所在，也在事实上构成了“万物一体”的一“体”之所在：“良知”是人与万物共有的天地之“生意”。与此同时，在强调“必然如此，才能生长”“必然如此行为，方不失事物之本性”的意思上，“生意”又是万事万物的道理(天理)之总名，从而使“良知”成为了“格物(之理)”之可能性与合法性的担保。