【摘要】通过对中西方语言哲理的考察，汉语典型存在范畴“有”“无”分为体词性和谓词性两类用法，分别对应形而上之“道”与形而下之“器”。“道器合一”和“体用不二”的理念已经根植于汉民族的传统思维模式之中，加之“有”“无”的体词性和谓词性两类用法又已同时沿用数千年，两类存在范畴容易混淆，因此对于中国语言哲学“有无”存在问题的争辩由来已久。中国的言语构造与西方的言语构造不同，对于本体论的探讨应以汉语“根本的本体”为基准。汉语典型存在范畴与中国哲学存在范畴相通且相融，前者是后者的表现，后者是前者的根基，后者可以通过前者得以证实，前者可以通过后者找到根据。