【摘要】在人类学本体论转向中，“泛灵论”与“自然主义”被视为两种相反的本体论，前者代表着社会与自然的合一，后者则反映出两者的割裂，是一种具有支配性的现代性本体论。近半个世纪以来，川西北羌族在现代化进程中有关树的多种知识在地方空间叠加、交织和共存，形成了人与树的多重关系，较为明显地呈现了两种本体论的碰撞。通过辨别和取舍具有不同本体论逻辑的有关树的观念与实践，可以看到当地人在不同情境中形成了对待树与森林的不同态度，最终韧性保持了由人物关系形成的归属感，同时也包容了外来的观念与实践，实现了经济转型。传统与现代资源管理模式在地方共同发挥着作用，并达到某种平衡。在倡导生态文明建设的今天，只有认清两种本体论知识并将其很好地结合起来，才能更好地促进当地的可持续发展。