【摘要】通过追溯西方政治哲学史可以发现,"社会制度具有正义德性"是一个有着悠久历史的政治哲学观念,柏拉图、亚里士多德、霍布斯、洛克、休谟、斯密、康德等人对其各有阐发,罗尔斯对前人思想多有借鉴,并升华为命题"正义是社会制度的首要价值"(简称FV命题)。FV命题是贯穿于整部《正义论》的核心命题。段忠桥教授从FV命题导出三个代入命题:命题A,正义是指社会基本制度(或主要制度)相关的分配正义。命题B,正义的主要对象是社会基本结构。命题C,正义要求平等地分配所有社会基本善(初始权益),除非一种不平等分配有利于最不利者。段忠桥由这些代入命题合成新命题D,分配正义是现存社会制度必须首先实现的价值。他通过论证D命题的荒谬性,进而否定FV命题的合理性。然而,通过分析段忠桥论证的前提假设、结论和逻辑,可以发现,三个代入命题皆不成立,D命题也难以成立。它们与FV命题表达的真实意思相去甚远。段忠桥对FV命题的理解存在诸多似是而非之处。通过分析三个代入命题,进而回应段忠桥的批评,FV命题的确切含义将得到明晰呈现。FV命题既表明公平正义观与效用正义观存在根本分歧,也表明公平正义观与一般正义观存在重要区分。掌握这两点是正确解读FV命题的关键,也是正确理解罗尔斯正义理论的关键。