【摘要】牟宗三在《心体与性体》一书中构建的"即存有即活动"与"只存有不活动"的双子型存有论存在严重的内在问题。"只存有不活动"之存有模式取消了道德的人性论基础,在任何道德哲学中都不具有成立性;"即存有即活动"之存有模式抽空了儒学的实质性内容,徒剩一个道德创生的先验外壳。双子型存有论的原型来自于康德先验感性与先验知性两分的先验认识论,受到康德先验哲学的深刻影响。正因为双子型存有论的原型来自于儒学之外,因此运用到宋明理学的判系上具有非法性和无效性。